就这么一激动，眼神收敛，那鬼火画中的文字又消失了。
覃瓶儿感觉我浑身颤抖，附在我耳边说：“怎么？有发现？”我兴奋地点点头，也不管她看不看得见，低声对她说：“从现在起，我念的每个字你都要牢记在心里，这关系到我们能不能再见到可爱的太阳……”
覃瓶儿用力握了握我的手，表示明白。
我尝试着将两眼眼光散开，原来清晰明了的鬼火画逐渐变得模糊起来，而那藏在画中的文字却清晰地凸显出来。
我小心翼翼念道：“如花是杯弓蛇巧笑倩……”
我眼光忽聚忽散，努力好几次才将这段文不象文诗不象诗的文字念完，每个字我都牢牢刻在心里，虽然并没得出象“诗”的东西，但我已百分之百肯定，所谓的“诗”肯定藏在这些莫名其妙的文字中。
组成“诗”的文字虽然找到，可是这段话怎么念都不通顺，我反复默念了四五遍，感觉这些文字似乎意犹未尽，字与字连起来，有的像成语，有的像“离骚体”的诗句，有的像土家谚语，但都似乎残缺不堪，词不成词，句不成句……噫？我脑海忽然灵光一闪，兴冲冲问寄爷：“寄爷，土家族‘攒言子’的习俗是不是很久以前就有了？”
“听那些道师先生说，土家族最早的长篇叙事诗《梯码神歌》中就有很多‘攒言子’的歌词，现在的道师先生唱孝歌时也用到‘攒言子’。比如我就记得一首是这样的：歌师唱歌真不简，字字句句坚持原，只有愚下缺少见，得罪三方众位先，只有愚下文化浅，未曾读过无字天。每句末尾省略的字分别是单、则、识、生、显和书。这种形式也叫‘明七暗八’或‘吊脚楼’……啷格？难道你刚才念的话也用到了‘攒言子’的方式？”
我没回答的寄爷的话，稍作思索，口齿清晰地念出一首诗：“玉影兮蹈亦，解衫兮难寻，血溃兮乃擒，魂飞兮克城。”诗刚一念完，一声熟悉的女人叹息在黑暗中幽幽响起。听见叹息，我心头一片雪亮，没错，这就是那首解“锁”的诗。
隐在黑暗中的女人似乎在等待我解“锁”，幽幽一叹后又陷入沉默。我欣喜若狂的同时，非常惊叹那女人在两千多前就会运用三维画的原理，在鬼火画中藏了一段文字，并利用土家族‘攒言子’的形式，在这段文字中隐藏了这么一首诗。不过，我细一琢磨诗中的含义，心中大惊——这不是一首表现男欢女爱的淫诗吗？大体意思好像是：你的“玉影”在我眼前跳舞，我脱掉衣服后却找不到你了，血脉贲张的时候才把你捉住，魂飞魄散中终于攻克了你的“城堡”……
我呆若木鸡，好半天才想起这首诗中的意境很符合那个时代的风格。
这么一想，我更有信心了，诗都有了，我还解不开那所谓的“锁”吗？
可是，我还真不知“锁”在哪里，开锁的钥匙又是这样一首诗，那“锁”是什么？“锁”在何处？开动脑筋，想。我暗暗发誓，凭我满鹰鹰这么灵光的脑壳，怎么也得把“锁”找到，我就偏不信你的邪！
我此时已经彻底不去想那女人的“鬼”话了。有“攒言子”成诗这个先例，我推断女人肯定使的是“以其人之道还治其人之身”的招数，借用我们土家族的习俗或特点，安排了一把无形的锁和特定的解锁方式。
“钥匙是首诗，钥匙是首诗……”我在心中反复念叨，脑子翻江倒海，思维势不可挡，“诗又是由文字构成的……”
文字？啊哈，有眉目了，我心里赞叹这招简直用绝了——我们土家族不是没有自己的文字吗？那女人为何要用这样一首淫诗来做钥匙？这不是一道很明显的“反其道而行之”的诡计吗？
明白了“锁”的关键，我心情大好，麻着胆子在覃瓶儿脸上狠狠亲了一口，摸到满鸟鸟狠狠扇了他几耳光，将他打醒过来。我心里暗想，伙计，你不要怪我手重，与你把我的嘴皮唆麻那件事相比，这简直就是毛头娃娃的虫虫儿——小儿科（蝌）！
满鸟鸟被我打醒，懵然无知，杀猪般叫起来，“哪个打我？哪个打我？”敢情他还以为是鬼在打他。
“是我。借你的破嘴一用。”我赶紧宽他的心，他再晕过去就麻烦了。
“不借！”满鸟鸟显然还在生气，“你不是说过宁愿世有……也不愿看见我这张破嘴么？”
“两条路供你选择。”我嘻嘻笑道，“其一，你把嘴借给我，我们出去。其二，你可以不借，你永远呆在这个地方陪那女人。你选择几？快答，一二……”
不等我数到“三”，满鸟鸟飞快接嘴道：“选一。可是……啷格借？”
“很简单，你只要把我马上告诉你的几个字大声吼出来就行。一个字一个字地吼，直到我听到有反应为止。”
“原来是这么个借法。你说！”
我先把那首诗念给他听了一遍，然后告诉他先吼第一个字。
“玉！”满鸟鸟大声喊道，声音不是特别洪亮，而且有些沙哑，我侧耳细听，除了水滴声，没有任何异响。“再来，声音再大一点。”
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