我也觉得非常奇怪，但随之一想，寄爷有一套本事，说不定他发挥了自已的专业特长，才让冥顽的向老汉尸体乖乖听话的。有几个青壮汉子还不死心，再去拉向老汉的胳膊，仍然拉不动，寄爷却手到擒来，人群中就有俏皮话传出来：“这老寿星象个乖乖儿，还非得服这位老哥揙…”（乖乖儿：玩具。揙：玩）
中卷.土司皇城 第八章 寄爷的乖乖儿（2）
我一回味，别说，还真像那么回事儿，寄爷想让向老汉伸手他就伸手，想让他抬腿就抬腿，想拉直胳膊就拉直胳膊，想让他闭眼就闭眼，这岂不是特象一件装有机关的木偶玩具？
折腾半天，寄爷终于将向老汉身体弄直，摆在楼板上的两条孝帕上。
向幺哥又一膝盖跪在寄爷面前，仰头说：“一客不烦二主，请您家帮我爹洗洗身体吧！”说完恭恭敬敬磕了三个响头。寄爷扶起向幺哥，“行。这个忙我帮到底。”说完招呼几个青壮汉子抬着身体笔直的向老汉下楼去了。
覃瓶儿也想跟去看看热闹，我赶紧拉住她，说：“……这个，就不去看吧？他们要为他擦洗身体，换上老衣……你去不方便。”覃瓶儿若有所思点点头，拉着我的胳膊准备下楼。我无意一瞥，回忆起刚才向老汉的眼光似乎是望着那两棵夫妻杉。从这个位置看，高大挺拔的夫妻杉在阴云密布的苍穹下尤其显眼。
我和覃瓶儿在楼上呆了半晌才下楼。那副高大的黑漆棺材已端端正正摆在堂屋中间，七八条汉子正将穿好老衣老裤的向老汉往棺材里放，等把他姿势弄直弄平，向幺哥为自己老汉盖好老被。在盖上棺盖的一霎那，我瞥见脸色死白的向老汉嘴皮似乎轻轻扯了下，我脑子嗡地响了，拉住寄爷，低声急急问道：“您家……确定向老汉死了吗？”寄爷奇怪地看我一眼，纳闷地说：“身体都冷透了，你说死没死？”我满腔狐疑，难道是我眼睛看花了？
盖好棺盖，众人开始布置灵堂。两根高板凳搁着的棺材下面，放着一盆用篾篮盖着的清水，清水中间放着为亡人在阴间照亮的“地覆灯”，灯苗如豆，摇摇晃晃；棺材前面，有人用芭蕉树砍了几截用于插香烛的东西，青烟袅袅，烛火摇曳，使得向老汉遗像的表情虚幻飘渺，阴晴不定；香烛前面摆在一个小茶几，上面的瓷碗里装着着“刀头”、糍粑、白酒之类的供品，茶几下面一个搪瓷盆中，已经烧了一大堆灰黑的纸灰；负责烧香点纸的人已经找来一些破衣烂衫塞进三个蛇皮口袋，做成用于孝子贤孙和祭拜人跪叩的蒲团；堂屋左后角上，摆放着一张擦得干干净净的八仙桌，这是为道师先生准备的。道师先生还没来，没有锣鼓家什的喧闹，灵堂的气势压抑而冷清。（刀头：祭供用的猪肉）
走到外面一看，丧棚已经在众人七手八脚的忙碌中搭建完毕，上面覆盖着篾席和油布，挡住了晰晰沥沥的雨水。负责缮写的老学究已经在白纸上写了一幅对联：想见音容空有泪，思听教诲杳无声；横批则是约定俗成的“当大事”三个字。大门左侧已经贴好“执事单”，总管、知客、采买、奉烟倒茶、菜厨饭厨……都已经具体安排到人，帮忙的人越来越多，各自在执事单上找到自己的名字，开始吆五喝六有条不紊忙碌起来。半个小时后，五六个长袍宝冠的道师先生来了，进到堂屋摆好家什，经过一阵忙碌，锣儿、鼓儿、当当儿、钹儿、唢呐等一起叮叮哐哐呜呜啦啦响了起来，七十多岁的向幺哥拖着老胳膊老腿，执着一个皮纸做的灵幡，跟在掌坛道师后面，不时随着先生的举动向棺材磕头作辑。
锣鼓家什一响，气氛便轻松而热闹起来，除了直属的孝子孝孙脸露略微的悲戚外，打纸钱的、写包封的、做九莲台的、扎灵屋的……开始嘻嘻哈哈，和婆儿客们打情骂俏，全无人死人悲的氛围。
我见覃瓶儿睁着疑惑的大眼睛，向她解释说：“这些人并不是对亡人和孝家不尊敬，前面你已经听说过了，土家人把生死看得很自然，人死投胎，顺序轮回，并不是什么大不了的事，因此才把丧事叫做‘白喜’，把气氛搞得越热闹，说明孝家在屋团屋转的人际关系越好。一般来说，硒都地区每个村寨都有相对固定的治丧班子，哪个适合搞总管，哪个适合做知客，哪个又适合缮写，村寨里的人都烂熟于胸，安排起工作来得心应手，也不会遭到拒绝，即使两家人平日为鸡毛蒜皮的事闹翻了，遇到老人过世的情形，也会不计前嫌，主动前来送亡人最后一程……”覃瓶儿恍然点点头。
前来祭奠的人越来越多，“白脑壳”也越来越多，向幺哥和他老婆向老太太一左一右跪在棺材前面的蒲团上，迎接前来祭拜的亲朋好友、左邻右舍，老迈的身影让人看了有些不忍，但他们仍然一丝不苟地按部就班尽着孝家的礼仪。孝家在这种场合不必为其它事情操心，早有帮忙的人安排得妥妥贴贴，孝家应该做的，就是按道师的部署做好自己迎来送住、磕头作揖的事情就行了。（白脑壳：戴孝帕的孝子贤孙）
锣鼓嘈嘈，唢呐声声，炮竹啪啪，人声沸沸，唐崖最后一个梯玛向老汉的“三日吉葬”仪式正式拉开序幕。
众人都在忙着自己的事，以为我、覃瓶儿、满鸟鸟是向老汉的亲戚，说了一些简单的客气话后，并不过多与我们搭讪——除了偶尔几把“钩子”在覃瓶儿脸上扫来扫去。
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