满鸟鸟这个粗人意犹未尽，准备再嚎叫一声，寄爷赶紧阻拦，“莫喊了，再喊这白雾不晓得啥子时候才散，对我们进洞造成麻烦！”满鸟鸟听了才闭上嘴巴，不再鬼哭狼嚎。
“寄爷，这到底是啷格回事？”我问寄爷。
“这事儿说起来并不神秘，我在书上看过，好像是因为洞内空旷，某些地方受到声音的震动，引起空气流动，带得洞内的热气涌出来，遇到外面的冷空气，才产生白雾。而那马蹄声，可能是因为有水凼与外界声音产生共鸣才出现的，只是共鸣后产生的声音恰好听起来像马蹄声一样。这样的现象在很多山洞中都存在，没啥子稀奇，只是你们阅历少，不知道而已。我父亲很小的时候，跟着我佬伢到安乐洞深处去挑过硝泥，做过火药，他说他也曾经喊过无数次，所以我才知道喊云窟的来历。”
“你父亲他们在里面做过火药？”我吃惊地问，不是说安乐洞里很凶险诡异吗？他们不要命了？
“是啊！不过，我父亲说他那时还小，对洞内的情况已经基本没有印象。不光是我父亲进去过，你佬伢也跟着你曾祖进去过。你曾祖年青时还是一个主要劳动力呐！据说安乐洞中有一个地方就叫硝洞！”
“这个……我怎么没听我爷爷说过？”为了让覃瓶儿听得明白，有她在场时我基本上都说普通话，尽管说得有些慌腔走板，但总比满鸟鸟用普通话的调调说当地方言要强得多。
“估计他老人家有所顾虑吧。像你们这些毛头小伙子，听了这样的事，哪有不试上一烙铁，亲自去打探一番的道理？要不然，满鸟鸟也不会遇到撞邪那种事了。”
“安……安哥，你可要罩着我……”满鸟鸟听到“撞邪”二字，悚然变色。我也有些迟疑，看样子，我们进洞绝不会“闲庭信步”，万一真把小命丢在里面，岂不冤得慌？为了一块梦中的令牌碑涉身犯险，死了都要被人笑掉门牙。
“你看你，前怕狼后怕虎的。都走到这里了，难道你想打退堂鼓？”寄爷见我气势有所萎靡，早看出我的心思，不满地看我一眼，语气隐含着责备的意思。
“就是。安哥，我看这伙计也就是‘鸡公屙屎头一节硬’，昨天拍着胸口说得冠冕堂皇，说啥子‘要死鸟朝天，不死万万年’，现在做那……姓乌名龟的东西了吧？露出他本来的面目来了吧？我说安哥也是，让这样一个脑满肠肥的东西跟我们两个去冒险，你这不是赶鸭子上架吗？”满鸟鸟这一番夹枪带棒的话气得我晕头转向，恨不得拿鞋底针缝上他那张不饶人的大嘴。这不是刻意让我在覃瓶儿面前掉面子吗？再说，你这个鸟人怎么倒打一耙？刚刚你还露出你那拉稀摆带的鸟样！
“行了，乌鸦莫笑*黑。鹰鹰的担心也有道理，毕竟我们进去后不晓得会遇到些啥子凶险。常言说，‘老不涉水，少不入洞’是有一定道理的。不过，我昨天晚上掐算了一下，我们今天进去，虽有凶险，但不至于把小命丢在里面。”寄爷见我和满鸟鸟剑拔驽张，连忙做和事佬。
“安叔，您家还会掐算？”
“呵呵，晓得些吧！”
“他是我们这里有名的神算子，不但如此，恐怕还是觋术高手。”满鸟鸟不遣余力拍寄爷的马屁。
“什么是觋术？”覃瓶儿更好奇了。我正准备把寄爷昨晚说的有关觋术的情况转述一遍，话到嘴边却留了个心眼，眼睛瞄着寄爷，不说话，希望从他那里知道更多关于觋术的东西。我在心里隐隐觉得，寄爷对觋术的了解远不止他说的那样“一知半解”。
寄爷意味深长地看我一眼，语气平淡地说：“觋术和巫术差不多。有人曾经说过，巫文化是土家文化的载体，土家文化的精髓就是巫文化，这与土家族祖先所处的地理环境和人文氛围有关，很多人对觋术或巫术的了解来源于经过艺术加工的史料，又没有专门研究古巫术的论著，因此，他们对巫术或觋术带有一定程度的误解。其实，觋术或巫术都是我们的祖先在科学文化不发达的古代，产生的一种心灵依托，希望能通神灵，趋鬼辟邪，解救苦难，从而产生了一种对鬼神的崇拜心理。古老的觋师或巫师所使用的手段，确实在某些地方显得很神秘，但不能简单的把这些手段或方法归结为迷信，因为，科学正在发展，时代正在前进，世上不能用科学解释的事件还有很多。随着人类历史的发展，某些神秘的事情说不定哪一天就变得再普通不过了。我们能做的，就是亲自去探究这些神秘事件的本质。”
我听得目瞪口呆，万万没想到寄爷这个只有小学文化的农二哥居然说出这么富有哲理的话来，比某些“专家”说的话耐听多了，浅显易懂，实事求是。而我，第一次对我们土家文化产生了浓厚兴趣。
“俗话说，临阵磨枪，不快也光。我边走边给你们说一些注意事项，小心行得万年船，希望你们遇到不能理解的事情要莫惊慌，沉着点。”寄爷语重心长地说。
不能理解的事情？那不就是见到鬼吗？这可够满鸟鸟喝一壶的，我除了怕蛇，其它的，根本不感冒。——蛇？这个字一跃出脑海，我周身就开始发冷，上下牙齿捉对儿厮杀，“寄爷，我们会不会在安乐洞遇到梦中那条巨蟒哟？”
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