“寄爷，”我又打了个哈欠，“您家刚才看见那些猴头鹰了吗？”
“没有。我四处看了，连根鹰毛都没见到！”寄爷说，“你休息下吧！精力恢复后再说，我看着她！放心吧！”
想想还是不放心，拿棕绳将我的左脚和覃瓶儿的右脚紧紧捆在一起，又见花儿警惕地睁着眼守着覃瓶儿，我才将心放回肚子，半倚半靠在鸟窝边一支粗大的树杈上。满鸟鸟的呼噜声早已如春雷般响起。
闭上眼睛，想起这两天的遭遇，我却没了睡意，脑子里一团乱麻。睁眼看看寄爷，见他老人家也已经眯着眼，似睡非睡，花白的胡须在阳光下闪着光，微微颤动，叨在嘴里的“爆破筒”早已熄来，一大砣灰白的烟灰将落未落。
我吸了口气，再次看了看昏睡的覃瓶儿，闭上眼睛，决定把头脑中的乱麻好好理一理。
我当初决定进安乐洞，主要目的倒不是为了那块怪梦中出现的令牌碑，虽然经历的事件正在摧毁我心中“不信神，不信鬼，只相信自己胳膊腿”的信念，可我总觉得朗朗乾坤，大千世界，一切灵异事件都是“鬼打架”，根本不存在。之所以进安乐洞，其一是想搞清覃瓶儿背上那绿毛图与安乐洞有何关系，看是否能找到办法去掉它，毕竟一幅丑陋的绿毛图长在一个花枝招展的姑娘背上，并不是一件好事，是人都喜欢追求至善尽美。何况短短几天，覃瓶儿在我心中占据了一定的位置。其二就是，反正呆着没事，何不找点刺激，度过一段无聊的时光。
现在想起来，第一个目的不但未达到，甚至差点把覃瓶儿弄丢了，至于第二个目的，倒是达到了，不过，这刺激也太过了些，几乎把小命都玩掉脱。
当然，这番遭遇的根源，就是我和寄爷六月初六中午做的那个怪梦。寄爷根据梦中的情景，得出的结论是：寻找一块令牌碑；令牌碑在安乐洞中；覃瓶儿背上的绿毛图是线索；这块令牌碑与土家人的祖先有关。虽然我对寄爷的猜测抱着严重怀疑的态度，不过，从这一番出生入死，倒似乎印证了寄爷的猜测。
既然如此，反正现在无事，何不抛开固见，按照唯心的理论来推理一番呢？
寄爷的结论中，第三点到现在还无法确定，而第四点中，说与土家人的祖先有关，我倒是相信了**分，这是从看见水竹林中那个虎形图腾后才有这种感觉的。
经过寄爷提醒，我后来又仔细回想了一遍，我记起我确实在网上见过那虎形图腾。当时仅仅是无意中看见，除了短暂的好奇之外，对虎形图腾所包含的深义没作过多研究。万没想到，我竟在安乐洞这个暗无天日的地方再次见到了它，这就不能不让人产生丰富的联想了。除了土家人，谁会把这个虎形图腾安排在这里？
根据文书老汉的说法，白虎是土家人的祖先。虽然“白虎是土家人的祖先”这一说法并无翔实的史料记载，但此时想起来，至少可以确定早期的土家人和白虎有关。
除了虎形图腾，我们在安乐洞中经过的地方，似乎都留下了早期土家人的影子，虽然很多事都只是从寄爷口中听来的，并不能确定安乐洞一定留下了土家人的足迹，但那石槽小路、方形水井、天梯却是真实存在的，至少可以证明有人类到这里来过，甚至生活过。魔芋树、地牯牛洞、龙桥、藿麻林、天梯、虎形图腾、怕痒青石堆、阴阳树这些或险或奇的地方，怎么看都不像自然形成的。既非自然形成，肯定就是人为因素，或许这些地方，甚至包括我们在洞外看见的“云妖”、怪蛤，正是古人——可能就是我的先祖们——运用他们的智慧，根据他们对这个世界的认知能力（或者可以理解为寄爷口中的“觋术”），就地取材，将安乐洞布置成一个类似法阵的环境。
有了上面的推测，进安乐洞时见到的魔芋树和地牯牛就很好理解了。或许正如我先前猜测的那样，正是古人在警告后来人不要轻易进入，含有“莫留，退”的意思。只不过他们把这个警告巧妙地隐藏在能见到的事物中，而不是简单地留下“危险，非请莫入”之类的标语。因为早期土家人没有自己的文字，所以这一点似乎更印证了安乐洞与早期土家人息息相关。
但凡人为布置的凶险之地，警告无效之后，就是夺命的机关。我们后来看见的龙桥、婴哭等，无乎是想摧毁人的心理防线，使人不敢冒险进入。这一点，古人充分利用了人的“意外”心理。我们在安乐洞见到的东西，哪一样不是大得超出人的正常思维，猛不丁一看之下，哪要不吓得半死的？而且，大多数东西竟然是在现实世界罕见的生物，起到的震慑作用更加明显。
以上的推测虽然不合理却合情。如果安乐洞真是一个隐藏着某种秘密，或者更直接是隐藏着某种东西的地方，那隐藏的是什么东西呢？怪梦中出现的那块令牌碑吗？难道真的有这样一块令牌碑？那它到底是什么东西？如果真是我的祖先给我“托梦”，要我完成寻找这块令牌碑这件任务，即使找到又如何？
如果真有一块令牌碑藏在安乐洞中，自然不能轻易面世。为了保护它，古人所布置的机关一定凶险无比，招招毙命，但是我们一路走来，除了被吓得半死，并无生命这虞，甚至因为搜寻覃瓶儿，误打误撞来到这棵看得见蓝天白云的阴阳树上，看到近在咫尺的生机。
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