“太妙了，怎么他们都没有想到这一点呢？同一件证据双方都可以利用，真是太不可思议了。”文小华拍手叹到。
“这不奇怪，每一件证据控辩双方都有可能为自己所用，不管是控方的证据还是辩方的证据，就看你会不会观察，会不会分析，就像前天的那张借条一样，如果你仔细观察、分析，对方的证据也有可能成为对己方有利的证据而最终胜诉。就像戈德夫利.艾扎克说的那样‘作为辩护律师，你唯一能做的是利用所有可能的手段，寻找对手的漏洞，然后发动闪电般的攻击。’”
“刘老师，你讲得真好。”
“前面有经幡的地方就是山顶了，下山就是折西县城。今年冬天我们这儿还没有下过雪，天天都是大晴天，山上也没有积雪。”登巴指着前面飘着经幡的玛尼堆说。
刘宏超停车后给玛尼堆加上几块石头，登巴双手合什，嘴里念念有词地围着玛尼堆转了一圈。
文小华指着玛尼堆和在冷风中呼喇喇飘着的经幡问刘宏超：“修这个是做什么用的？”
“这是藏传佛教，包括藏族、蒙古族等都有的一种风俗、信仰。藏族叫玛尼堆，蒙古族叫敖包，《敖包相会》这首歌你听过吧，就是唱的恋爱中的男女相约在敖包，也就是在这种玛尼堆来约会，一吐衷肠。信仰藏传佛教的人相信给玛尼堆加上一块石头和围着玛尼堆转经会给自己带来平安、吉祥和幸福的，会祛病消灾的。同时，在大草原上，玛尼堆也是一种很好的地标，而随风飘动的经幡则是将佛经印在绢上，信教的人相信只要风吹动经幡就等于是自己在诵经。”刘宏超解释到。
“上车走吧，我们马上就要到达今天的目的地了。”
第四章
“血债要用血来还！”
“严惩警察败类！”
“还我丈夫、还我父亲！”
刘宏超一行刚驶入州府所在地折西县城，就看见上千人举着横幅，呼喊着口号将本来就不宽阔的街道堵得严严实实。刘宏超只得驾车随着人流慢慢向前挪动。狭窄的街道上口号声、呼喊声、小孩的哭声、咒骂声、汽车喇叭声和自行车铃铛声混响成一片。
看得出来，真正呼喊口号游行的人大概只有二百来人，看打扮，听口音他们都是黄原省的人，其余的都是跟着看热闹的。其中也不乏一些惟恐天下不乱之徒，趁机浑水摸鱼之辈。
刘宏超看见有一个四十岁左右，戴着一副墨镜，留着一抹八字胡的尖脸男子在人群中起劲地描述着警察暴行，说什么警察抓人后先将你的东西搜光，然后又怎么打人，打人后还要叫别人看不出来你挨了打，搜走的东西吗？当然是不会还的了。听的人中有好几个中年妇女，她们一边听一边嘴里不时发出啧啧的声音，看样子很是被那位男子所讲打动，有几个老太婆边流眼泪边说“太黑心了，太黑心了。”
还有几个打扮入时的小伙子也起劲地在人群中拥过来，挤过去，不一会儿就听见有人大叫“我的钱包！我的钱包！抓小偷！抓小偷！”但他到那里去找？等他发现时，小偷们早就在人堆里挤得不见影了。
正在十字路口岗警台值勤的交警也无可奈何地看着涌过来的人群，刚开始他还想阻止一下，但一看这个阵势，也只好抄着手到一边看热闹去了，听凭汽车司机们起劲地按喇叭。
当人流涌到州政府门口时，正好是下午上班时间，多数政府工作人员都被堵在了政府门口。武警部队的反映到是很快，州政府门口早已有大批战士手挽手将政府门口封得死死的，有几位干部模样的人正在用手机给不知什么人打电话。一时间人群好像更庞大了。
一个年纪稍大的男干部对另一位女干部说：“看样子一时半会从大门是进不去了，你老远从乡下来办事，正好遇到这个情况，真是不好意思。他们这一段时间都在政府门口闹。没办法，我带你从后门进去吧。”
女干部无可奈何地说：“你们那个后门要绕好大一圈，还在半山上。唉，真是倒霉，不过只好这样了。咋个叫我给遇上了呢，那些领导也是，有什么问题几下给别人解决就对了嘛，三天两头闹，真烦！”说着就随男干部挤出人堆走了。
这时，只见一位三十多岁满面红光保养得很好的男干部拿着高音喇叭大声说：“老乡们，请你们不要挤，不要喊，听我说。你们反映的这件事领导们非常重视，请你们相信政府，相信法律。你们也知道，下个星期就要开庭了，到时候你们都可以去旁听，多吉杀人这个案子是一定会公正审判的。请你们放心，政府和法院是不会包庇任何一个坏人的，你们的合理要求也一定会得到满足的。”
示威人群中一位留着山羊胡子，穿一件皮袄，大约六十多岁的老头挥了挥手，人群顿时静了下来。看来，他就是游行示威的黄原省老乡的头。老头干咳了两声说：“你们大家都晓得了，警察凭白无故用枪打死老百姓，几个月了，现在都还不处理。现在，我们把被警察打死的受害人的老婆和他的娃娃都带来了。”老头顿了顿，指着一个哭哭啼啼的三十多岁的妇女和一个十一、二岁的女孩，一个八岁左右的男孩继续说：“如果解决不好，就只有麻烦你们政府来养活他们了。”
拿高音喇叭的男干部摸了摸两个小孩的头说：“老乡们请放心，我们是一定会按政策来解决这个问题的。”
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