第四章 正式入伙
我跟着白大后面绕进了一个大市场，穿进了一个胡同里，走进了一个北京典型的四合院里，两个跟白大年纪差不多的人，正坐在客厅里看电视。
白大热情地给我介绍了着他们，那个走身材矮小，头却大得出奇的人叫孙坚雷；那个身材魁梧，嘴上留须的叫苏传礼，两人都是白大最近拉拢进来的盗墓高手。
介绍他们之后，白大把我推出来说：“这位小兄弟叫古月轩，我新看中的兄弟，带上他，我们……”
他还没说完，孙坚雷冷笑说：“白大，我看你是越来越不上道了，居然带给乳臭未干的孩子，你以为我们是去玩的啊！”
苏传礼并没说话，只是冷冷地看着我。
白大笑说：“你们别看他年纪小，本事大着呢。不但眼光极准，还会风水，带上他我们就不用满地的找地方了，他捏指一算，罗盘一摆，我们就等着开工了。”
孙坚雷重新打量着我说：“真有那么牛？！小兄弟，你看我这件东西是哪个朝代的？”说着他指着桌上一个盘子。
我知道他是有心摸我的底子的，不敢有丝毫差错，走到架子边，仔细查看着那个盘，心中略有些底说：“盘敞口，弧腹，浅圈足，足内细砂底无釉。里外以青花为饰，里口沿绘回纹，里外壁分绘缠枝莲花12朵，里心绘折枝松竹梅纹，这是“岁寒三友”图，该盘胎体薄厚适中，盘心坦平，造型十分规整，没有变形，盘底刻有‘大明宣德年制’六字楷书横款，从这些地方来看，这个盘应该是明宣德景德镇窑的松竹梅纹盘。但是仔细一看，却是个仿制品。”
孙坚雷说：“你说是仿制品，有什么证据？”
我于是一一指出松竹梅纹盘上仿制的痕迹和缺陷。
孙坚雷听了，没说话了。
苏传礼这时突然说话说：“白大说你懂风水？”
我侃侃而谈说：“风水地的选择是观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这就是所谓望势寻龙和查穴。这样说起来可能有点玄乎，实际上就是找山脉的尽头，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四处的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置，也是整个阴宅的核心。这关系到子孙后代的兴衰，所以阴宅风水地必须经过分析、判断、权衡，然后得出结论：可取或不可取。可取就是有穴，按照各种标准，可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地和穴位来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖……”这些东西，我早就背得滚瓜烂熟了，如今可谓是信手拈来，刚进来的时候，王彦祖一脸冷漠，可我毕竟是白大介绍过来，不看僧面看佛面，于是他存心想试试我的能耐，我说了几句，讲得头头是道，他不由聚精会神地倾听了起来。
“阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是天人合一，天人感应。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面是以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面是以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是，觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。只要我们按照这个规律，通过罗盘定位，就能找到我们想要找的地方。”
说到这里的时候，苏传礼站起来，很高兴地说：“OK，古兄弟讲得太好了，我也曾听过几堂风水课程，可那些所谓的高人貌似说得很多，可我却什么也没听懂，如今听了古兄弟一番见解，我茅塞顿开，收益不少。”
孙坚雷过来紧握着我的手说：“对不起，刚才做哥哥的怠慢了，希望兄弟别望心里去。”
我笑说：“我的本事就那么多了，如果各位哥哥再考验下去，我铁定露馅了。那个地方时隔近千年了，我也不敢保证一定能找得到，不过我会尽力去做的。”
白大说：“如果古兄弟都找不到了，其他人就更加找不着了，给你看看那块金属。”说着，他从床地下了翻出一块黑黝黝，巴掌大的东西给我看。
我接过手，挺沉手的，金属是块正方形，一面刻着了密密麻麻蝌蚪似的文字，另一面凹凸不平的什么都没有。我把玩了一番，不由脸红说：“咳，这个东西，小弟我还真看不出什么名堂，要不是听白大哥刚才一说，我还以为是现代的一块刚段什么的。”
白大收回那块金属说：“这也不怪兄弟，色达本来就是一个极其神秘地地方，长期以来一直保留着原始的生活状态，我要不是有个妹妹嫁过去，我连它在哪里都不晓得呢。 OK，人都召集齐了，工具都是现成的，就看古兄弟还却少了，没有，我们等下一起去买。”
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