“你爱我吗？”一个幽幽的女声回荡在后厨…
张叔一下子翻倒在地指着铁架上女尸颤抖着：“啊！！怎怎么可能？！”，此时张叔的脸色不亚于那女尸。
女尸瞪着浑浊灰白的双眼“咔咔咔咔”坐起身子，用那仿佛来自地狱深渊的嗓音缓缓的说道：“你爱不爱我！”。
张叔胆都要吓破了，虽说生平挖尸无数，但是尸体复生却是头一次见到，更何况尸体一复活就冲着自己问“你爱我吗？”，胆量再大也会被吓得半死。
*的女尸走下铁架，平举着双臂晃晃悠悠的朝张叔走去全身的关节咔咔作响，由于全身涂满蜜油，没走几步就摔倒在地。“咔嚓！”一清脆的断裂声之后女尸的脖子诡异的扭到了脖子后面。
女尸竟然若无其事的站起身子，一瘸一拐的继续走着，从张叔的角度来看她就是个无头女尸！三米，两米，一米……
“跟我一起去地狱！”
“不要！”
“你看到地狱的样子了吗……”
“啊？！”张叔脸色苍白满头大汗的坐在地上，仿佛刚刚做了一个可怕的噩梦，他缓缓抬起头只见夏野无极冷漠的看着自己，好像自己是一个贫穷的乞丐一般。阳光照得他眼睛眯起了一条缝，长呼一口气抹掉了额头细密的汗珠：“这一切都是你干的……你不是…”。
夏野无极压抑着心中的愤怒语气依然像寒风一般凌烈：“我吃了你做的人肉宴怎么还能不受控制是吧？刚才的一切都是都只是你的幻觉，很恐怖是吧？！这就是你的惩罚！”。
“哈哈哈哈！那些对我来说根本不足为惧！倒是你的那只眼睛很吸引人！我如果有那只眼睛…”张叔说着猥琐的伸出紫红的舌头舔着嘴唇。
随着张叔的一阵冷笑他身上忽明忽暗的闪烁着萤火虫般的莹绿，本来明亮光洁的食堂阴暗起来，呼呼的阴风犹如一只只地狱的冤魂咆哮而过。
夏野无极手中的紫色水晶球仿佛感觉到有危机一般发出警告般的紫光，透过紫水晶球夏野无极看到另一番景象。原本雪白的瓷砖上汩汩的冒着猩红的血液，脚下的地砖上铺满了不知什么动物的内脏器官，抬眼望去热气腾腾腾的大锅里翻滚着，里面时不时的浮上人的躯干……
世界上很多的事物并不是肉眼能看到的，夏野无极透过水晶球里面看到的景象才是真正的景象，张叔用蛊术在食堂内部制造了一个结界，一般人看来这里的干净整洁只是视觉假象，真正的食堂里面却好比人间地狱！
“阿勒米巴斯达亚呼嘿！诅咒之神，让我眼前这个人受尽人间的折磨吧！”张叔神情怪异叽里咕噜念叨着，随之从厨房储藏室传来阵阵响动。
夏野无极也不是无知之辈，当然知道张叔在对自己下蛊术，蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽。咯血。面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适。肠鸣腹胀。食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎。晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食。残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊。犬蛊。猫鬼蛊。蝎蛊。蛤蟆蛊。虫蛊。飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游。变幻。发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年（1048年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》。《千金方》。《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。
在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊。蛙蛊。蚂蚁蛊。毛虫蛊。麻雀蛊。乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。
厨房另一端传来的响声越来越大，一个强大的灵力逐渐向夏野无极靠过来，那个东西就是张叔的蛊。
一双灯泡般的眼睛在暗处闪烁着，随着“嘶嘶！”声一个三角形的大脑袋探了探，一只花斑巨蛇吐着信子游走出来。
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