召南握紧拳头，他知道滴落的是什么，是血，还是热乎乎的新鲜的血，不知道这和初七有没有关系?李家的客人，说的应该就是初七。
“真麻烦，还得埋了，随便扔了喂狼不是更好。”
两个人走到森林中，边走边嘟囔着。
“就这点胳膊腿，挖个坑不就是眨眼的事，你真是懒得屁股要生蛆了。”
两个人放下布袋子，开始挖起坑来。
都是壮年汉子，力气大动作快。他们很快挖了个坑，将布袋子扔下去，填好土，一个人拍拍手上的泥土笑道：“这东西埋下去，也不知能不能长出几个，哈哈，满地都是胳膊腿儿，一定挺好看的。”
那俩人晃晃悠悠的往回走，进了洞口，也不知随手动了什么机关，哗啦啦山洞像是巨大的蚌壳，哐的一声，两边的石壁合上了。
召南看周围再无动静，就小心地走过去，伸手抓了几下，露出坑里的布袋子。
从那两人的只言片语中他已经猜到里面是什么，还是解开那袋子，往地上一倒，哗啦啦，掉出两个胳膊，一只大腿，看样子都是小孩子的手臂和腿!一只细细的胳膊上还挂着根红绳子，可见孩子的父母很爱这个孩子，特意从庙里求了红绳子想拴住他，可是这个备受家人宠爱的孩子却被砍断了胳膊!
召南拎起这细小的胳膊仔细看着，伤口整齐，骨头茬平的像是在削豆腐。
很明显，这是两个人的胳膊，因为都是左手，小手冰凉，像是五六岁孩子的手。
这岛上竟然有人残忍地砍下小孩子的胳膊和腿!他们是想做什么?
召南能断定，方才出来的那俩人是人，如假包换的人，他们为什么这样残忍?这个荒岛上到底发生了什么?
第五章 采生 (一)
召南悄无声息地在树林里寻觅着。
他格外注意那些茂盛的灌木丛和最高大的大树下。
弯腰在那些地方轻轻一抓，不断的有白骨和腐尸出现。死者都是小孩子，五六岁到十来岁的不等。有几具尸骨很奇怪，有的从膝盖以下腿骨竟然是反着长的，也就是说孩子的脚掌是向后的，还有尸骨虽然散落了，可还是能看出大腿断开的位置不对，是弯到背后的。
这是一种别扭的姿势，就像……园林师手下那些千奇百怪虬枝峥嵘的树木，而那些树木都是为了以奇特造型取胜，被人力捆绑扭曲的。正如龚自珍的《病梅馆记》所说的“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”树木遭受的一切都源自人类畸形的审美观。那么这里畸形的人类呢?
人类是有一些畸形的存在，但不可能那么多的畸形都集中到这个岛上，还是在少年时代死去。
除非这里是故意收集畸形孩子的所在，还有另一种可能：这些孩子曾经是正常的，到了这个岛上却变成了畸形。
想到方才那血淋淋的断腿断胳膊，召南的心揪紧了，他忽然想到一个可怕的词：采生折割。
这四个字，看似平常，实际却鲜血淋漓毫无人性。
“采”就是采取，搜集;“生”生坯、原料，一般指的是是正常发育的幼童，“折割”即刀砍斧削。
简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他变成形状奇怪残疾的怪物。
这种野蛮的行为据说源自巫蛊之术，和肢解人体祭祀存在一定的内在联系。因为历朝历代巫蛊都是被严令禁止的，因此它只在民间秘密流传，在宋代的文献中已经有了肢解人体杀人祭鬼的记录，流行地域集中在江淮两湖地区，当时虽然不冠以采生之名，只说这是一种杀人祭鬼的行为。
到了元代，《大元圣政国朝典章》的卷四一《刑部三·诸恶·不道·禁采生祭鬼》，将禁止采生列入国家法律。由此可见这种行为该是多么恶劣，能让历代王朝都深恶痛绝。这个小岛上会出现这种没有人性的行为吗?
召南举目四望，树林里只有枝桠在风中狂舞，根本看不到任何人影。
他已经走到那山壁前面，弯下腰查看一下，站起身来，忽然全身晃了晃，只见他高大的身材像是面团一样，缓缓拉长，扁了下去，最后只剩下薄薄的一小片，衣服落在一边。
那纸片人召南起身将衣服拾起，藏在一丛浓密的灌木后面，接着摇摇晃晃竟然从那石壁中间的缝隙中硬生生挤了进去。
召南挤进石壁，落地后瞬间恢复了原型，随即他就觉得哪里不对，左看看右看看，再一低头，急忙伸手捂住下体。
此刻别说人影，连个鬼影都没有，但他是什么人，知道有些东西眼睛是看不到的，这空间中也许就有认识叶限的灵魂，怕是自己那里长多大多长什么特征都会被他们当笑话讲了去。想了想，他忽然又摇摆几下，身体软的像面条一样，同时呈现深灰色，和这石洞周围岩石的颜色相仿，他回身看看自己的身条，似乎很是满意，咧开嘴笑了一下，接着嗖的一声像是一只超大个的壁虎，贴到上面的岩石上，这洞口只插着两个巨大的火把，火光晃动中洞口时明时暗，洞顶上那一长条和岩石合为一体，根本看不出有什么不同。
顺着洞口往里一点点爬行，渐渐就看着路开阔起来，原来这个石洞前面是一个通道的样子，走着走着就进入一个大厅，大厅里点一堆篝火，旁边的架子上吊着些肉，烤的香喷喷的。
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