第九位是开心罗汉，出家前曾是一名乞丐，曾经袒露其心胸，使世人知道佛在心中，所以叫开心罗汉。他这个“开心”可是高兴的意思。
第十位是探手罗汉，他是一个路边僧，打坐完总是喜欢把手举起伸懒腰。第十一位是沉思罗汉，这位罗汉可不得了，他本是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子之中，佛法道行居首位。
第十二位是挖耳罗汉，称那先比丘，以论耳根清净为名。第十三位是布袋罗汉，因为常背着一个袋子，笑口常开，现在也叫布袋弥勒。第十四位是芭蕉罗汉，出家后常在芭蕉树下修行，最终在芭蕉树下修成正果。
第十五位是长眉罗汉，也是佛的侍者，自从出生就有那两条奇异的长眉了。第十六位是看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守。
第十七位便是顾杰所说的降龙罗汉，在古印度，龙王曾偷取佛经，他降服过龙王，夺回了佛经，顾名降龙。后世传说，他就是那鞋儿破帽儿破的道济禅师，济公长老。
既然有降龙怎么可能没有伏虎，第十八位就是伏虎罗汉。因为当初在寺庙外他经常会遇到一只饥饿的老虎，他就把自己的斋饭分给这个老虎吃。得道后，便名为伏虎罗汉。
听着这简洁的佛教故事，他们在十八位罗汉尊者的注视下，缓缓走过了这条“罗汉长廊”来到了真正的大殿门前。
从外部看，这座神殿就好像是座“山中寺院”一样，金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外神圣辉煌。殿檐斗拱、额枋、梁柱，都装饰着青蓝点金和贴金的佛教彩画。正面还有12根红色的大圆柱，两旁有白塔，同台基相互衬映，色彩鲜朗，雄伟壮丽。
秦震看着这宫殿一般的神庙都懵了，他以为卡瓦格博峰顶的那座神殿就够瑰丽的了。没想到，这座神殿更是气势磅礴!论建筑面积的话，至少比卡瓦格博大黑天神殿大出了十倍!
毕竟，那座神殿只处于山顶的冰层中，面积有所局限。而这里却是在山体中间，只要山够大，神殿不就可以想多大就多大么……
而且说它像是西天极乐灵山上的大雷音寺，也一点不为过。只不过，那雷音寺是“顶摩霄汉中，根接须弥脉”。而这座大神殿却是深藏于滇藏交界的雪山山体之中。
眼前的画面实在是瑰丽无比，光怪陆离。黄森森的金瓦迭鸳鸯，明幌幌的花砖铺玛瑙，尽是蕊宫珠阙。浮屠塔显，优钵花香。这可真如吴承恩所说“正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏**堂。”好一番佛教的西天极乐象!
值得庆幸的是，万幸当年纳粹没有进入到这里。这一片庄严神圣的神山净土，千百年来藏于雪山内部，被虔诚的佛教信徒们所保护、供养、膜拜。不曾又凡人踏足。谁也不知道这片庄严的背后，到底承载着多少的惊天秘密。
第一百三十四章 镜像丛生
几个人默契的使了个眼色，互相点点头之后，就一同推开了眼前的神殿大门。
打开门之后，他们就看到了一番从未见到过的壮观景象!
这个神殿呈不规则的正方形，四周尽是雕刻精美的高大石柱和白塔。上下三四层将近有十层楼的高度。两侧尽是巨大的佛龛神像，全部都直接凿于山岩上，使这些佛像与整个山谷空间浑然一体!
建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容。
整个大殿的中央是由祭坛和回廊组成。祭坛由三层长方形有回廊环绕的须弥台组成，一层比一层高，象征着印度神话中位于世界中心的须弥山。
在最高一层的四角矗立着四座宝塔，象征着须弥山的五座山峰。神殿最外围环绕着一条清浅的地下暗河，象征着环绕须弥山的咸海。
这个神殿，就是一座缩小了的须弥山!
然而，最让他们吃惊的是，大殿正中央的顶部，悬挂着一把巨大的降魔杵!而且，和羽东手里的那把一模一样，丝毫不差!古铜铸造，气势磅礴，浑然大气!至于大小的话……放下来估计得有将近十米高!
降魔杵的顶端与洞顶衔接的地方，也不知是如何构造的，如此沉重的铜铸重器，究竟是怎么挂在上面的?
在正对着降魔杵四周不远处的顶部，分别挂着三盏巨大的青铜灯。灯的样子很像是藏族佛寺顶部悬挂的宝灯。大小与降魔杵的柄端差不多，但是周长也是得有将近十米的大家伙。
这三盏青铜灯。是正对着降魔杵柄端上三个佛头的。
不过最奇怪的是，这把降魔杵是被“打开”的。
降魔杵本是三棱形的的利器状，而这把降魔杵的下半部分却被分成了三半，成横向打开的状态。铜铸的降魔杵本身就有一种厚重的金属感，再加上上面雕刻着的繁复花纹，秦震恍惚觉得眼前的一切都那么不真实。
这些还不算是最奇异的，最奇异的东西就在他们眼前。那是从洞顶最高处射下来的一束光!光束极细，看着就好像是一道激光一样。但是他们都清楚，这确实是外面的天光!究竟是如何穿透进来的，他们目前还没有办法弄明白。
在光束的下面。摆着一面一人多高的圆形铜镜。镜子可以上下左右的调转方向。现在也看不出来是干什么用的。
羽东提醒大家先别被这里的一切惊慌了神，先到处仔细看看再说。大家都同意这个想法，于是羽东带领着大家绕过奇异的光束和铜镜，走上了那“须弥山”似的浮屠台阶。
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