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待一切都平静下来之后，唐问天哪里还能看到蝗螓和食心魔的身影，不由得一屁股坐在地上捶胸哀叹：“我的纯钧剑啊，我的蝗螓啊，怎么说没有就没有了呢，这叫我怎么活啊?你们别拉我别劝我别安慰我，让我好好地伤心一下!”事实上，白茹等三人面面相觑，确实也没有一点要安慰他的意思。
见唐问天伤心起来没完没了，方淑媛忍不住问到：“老唐，请教你一个问题好吗?”
“行，你问吧，没有深度的问题我可不想回答!”唐问天装模作样地擦了擦并没有眼泪的眼睛道。
“什么是修罗斗气?修罗斗气很厉害吗?”
“当然厉害，这个问题你问我算是问对人了，别人一定回答不出来。哦，对不起，忘记了我还在伤心了!”唐问天假哭了两声道：“修罗斗气起源于印度婆罗门教，盛行于中南亚，而又以泰国为最。泰拳是一种非常毒辣的武术，能够在极短的距离下，利用手肘、膝盖部位等进行攻击。泰拳特别讲究身体的硬度，特别是肘关节和膝关节的硬度。而修习了修罗斗气不但而增加身体的强硬度，而且带有强烈的腐蚀性，可以令对手心中充满恐惧甚至出现幻觉，如果决斗双方本身的实力差不太多的话，那么修罗斗气便是致胜的秘密武器。所以如果一个泰拳高手成功修习了修罗斗气的话，便会成为一部完美的杀人机器。”
“那么有没有克制修罗斗气的功法呢?”方淑媛道。
“有，不过很难!”唐问天说起了一段中国武术上不很光彩的历史：“在已知的泰拳高手中，只有上世纪二十年代的泰拳王‘高原虎’乃央成功修成了修罗斗气。据资料记载：1922年，泰华侨请福建拳师赖铁虎，壮硕，精通硬功，能徒手碎石。5月13日出战乃央，结果仅能支持两局，浑身受伤，自得败阵，并住院治疗数月。后有琼籍武士李德，流亡泰国，本有武功，拜华裔宗师金成为师，修习道家十二段锦功，学成挑战乃央，人皆以为李必死，岂料恶斗三局，以拳力迫对方九次倾跌，后虽打和，其武勇令华侨感动不已。”
“那如果现在中国拳手和泰国拳手生死对决，谁的胜算大一些呢?”方淑媛道。
“据说修罗斗气修习的过程和方法十分凶险，自乃央以后，再也没有人修习成功过，甚至泰国目前已知的风头正劲的几名泰拳王神目杀、鬼见膝、魔术锥、拳灭风、屠龙肘都没有修习过这种邪门的斗气。去年我曾经找他们一一切磋过，他们的功夫的确有可取之处，但和中国真正的高手对决时，差距还是很大的。
“目前各地举行了武术散打比赛，像河南的武林风、四川的打金章等，都是以观赏切磋为主，并不是真正的高手对决。泰拳主要从外功入手，着力提高身体的强硬度，将身体的潜能发挥出来，所以在青壮年时候，泰拳在擂台决斗中的确占有一定的优势。而中国武术讲究从内功入手，做到内外兼修，所以在前期实战效果的确不怎么明显，这也是没有修习过武功的人对国术丧失信心的原因之一。人的身体其实就是一个小世界或小宇宙，各项机能必须协调发展，而过度修习外功，却会打破人体自身机能的平衡。武功修习在将人体机能发挥到最大限度的时候，便会迎来心雷之劫，只要度过了这个劫，就能够得到脱胎换骨，寿命至少增加到300岁以上。在我国已知的武林高手中，张三丰便是一个很好的例子，生于宋末，直到清初还曾出现于世间。”
“说到底古往今来也就是一个张三丰而已，你总不能拿这样绝无仅有的武学宗师来举范例吧?”白茹总想找点理由来推翻唐问天，最看不惯他一副自以为是的嘴脸。
“这还真让你说对了，张三丰自然是一个古往今来都大放光彩的武学宗师，像这样的人如果随处可见的话，也算不上宗师了!”唐问天正色道：“当修行到达一定的境界，度过心雷之劫之后，不但武功已趋化境，而且人生的态度，对待事物的看法都会发生根本性的改变，换而言之，如果只注重武功修行而不注重道德、品行的修养，对宇宙万千的认识达不到相应的境界，也根本无法度过心雷之劫。而度过心雷之劫的人，往往不会再为尘事的事物所牵绊，他们会寻找一个与世隔绝的地方进行更深层次的修行，我相信有这么一个地方，有这么一群超凡入胜的修行者存在，只可惜踏遍千山万水，我却一直没有找到这个地方，也没有能见到他们的身影!”
“既然你自己都不知道这个地方，没有见过这样的人，我们又凭什么能够相信你所说的是真的呢?”
“你相信不相信是一回事，那地方存不存在又是另外一回事，事实上真理往往掌握在少数人手中。”唐问天笑道：“我曾经得到过一本线装的《李善基手记》，李善基自小喜欢游山玩水，足迹遍及大江南北，据手记记载，曾误入过一个胜过桃源仙境的地方，那里有数百座悬浮在空中的大山，有上千个能飞天遁地、移山填海的修行者。李善基也算是见多识广之人，对那些修行者倒是没有太多的惊奇，反而对那悬浮在空中的大山十分感兴趣。据修行者所说，那些大山本来也不是悬浮在空中的，而是用能量原石摆成阵法积聚能量克服地球引力而升至空中的，而将山体升入空中也绝不是为了美观，而是各山体相互呼应形成联阵，在联阵中形成混沌状态的能量空间，修行者在其间修行便可以收到一日千里的效果。”
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