林国余一面高叫着朱雀仙子的名字，一面在桃林里转。
可是找了半天还是找不到朱雀仙子的下落。林国余看着眼前嗖嗖的围着自己乱转的桃魅，心中极其郁闷。这些桃魅惧怕林国余手中的夜明珠，根本不敢靠近林国余身前三尺，可是它们却非常的有耐心，就是围着林国余转个不停，林国余原来看不到还好，这时手中有了夜明珠，又有玄冥石发出的光芒，可以看到这些桃魅的动作，心中实在是生气。嘴里不禁骂了一声：“你奶奶的，要打就过来打，老围着我转圈算怎么回事儿？”
那些桃魅哪里管的着林国余嘴里的叫骂，还是嗖嗖的绕着转。十几个圆滚滚的乳房映着桃花瘴真正是白里透红，又加下面生着凄凄芳草的神秘地，倒也非常的漂亮。林国余生怕这些桃魅又使出迷人心智的幻术，不敢硬盯着她们看，嘴里骂道：“你奶奶的，你们不来打，我去打你们。我抓到一个活口，看你带不带我去找朱雀姐姐！”
一手揽着夜明珠，身子向前跳，去抓一只桃魅的胳膊。这只桃魅速度也快，见到林国余跳了过来，它马上后退，再等林国余追到眼前的时候，这只桃魅身子一退，又隐入了一株桃树当中。林国余一掌抓空，只抓到了桃树的皮。
林国余怒意未消，轮掌就向桃树斩来。这时也不管什么桃魅的死活了。一掌把桃树劈成了两断，林国余还不解气，拿着断开的桃树梢，横向的向另外的几只桃魅扫去，几只桃魅见林国余用桃枝来伤自己，也都各自后退，又没入了树中。
这些树魅动用八路军游击队惯用的对付日军的“麻雀战”“游击战”，用的十分的巧妙。林国余根本追不上他们。心中怒气无处发泻，拿着桃树梢就四下里乱打，不多时就已经打折了几十棵的桃树，连他手中的桃树梢，也只剩下不过两尺多长的一小断桃木棍儿。林国余微微的喘了一口气，把目光落在了这一小断的桃木上面。
第四四七节凤凰暗标 (2)
上面竟然有一个人为刻画上去的图案，林国余连忙把桃木拿到眼前细看，上面竟然画的是一只凤凰，正是先前朱雀仙子所留下的所谓的朱雀门的暗标。
朱雀仙子曾经在两只桃魅的身上做过朱雀门的暗标，同时也做为镇符镇住这两只桃魅，可是最后证明那两只桃魅并没有因为朱雀仙子做过的暗标受了太大的影响，后来林国余却记的这两只桃魅已经被打倒了，难道这枝桃树还是那两只桃魅之一？可是又不太可能，因为林国余发现这些桃树虽然能够左右前后的移动，增加阵法的威力，但是他们的移动泛围有限，并不是无休止的。从一进桃林到这里距离少说也有十里路，应该不大有可能移动过来。所以眼下只有另外一个解释，朱雀仙子因为和自己失散了，便以凤凰图案为标，记下自己的行踪。虽然桃树有移动，但是只要顺着暗标还是应该可以找到朱雀仙子的，至少是可以找到朱雀仙子的大致泛围。
林国余想到了这一点，便开始不去注意这些桃魅，转而却找朱雀仙子和胡里胡涂在桃树上所留的暗标。大约是朱雀仙子生怕暗标做的不易发现，林国余每走出十几步，就会发现前方有一个树上刻了凤凰图案，偶尔还会有一棵树上写着“朱”或者是“胡”的字样。
朱自然是指朱雀仙子，胡当然就是胡里胡涂。胡里胡涂是不会写字的，那些这个“胡”字必定也是朱雀仙子替胡里胡涂所留，看起来朱雀仙子和胡里胡涂果然在一起。他们只要在一起，那么安全性则大大的增加。林国余的心情略微的轻松了一些，又继续的顺着树上刻画的图案去找。
林国余为了使这些画了图案的树不至于再乱动，干扰自己的方向，他每看到一株这样的树，就出手把它打断，一路缓缓的顺着朱雀仙子的图案向前找。走着走着，脚下突然一绊，林国余几乎摔倒在地上。退回两步，俯下身子仔细看，竟然是一个“乳房号”落在地上。
林国余把它从地上拾了起来，心道：“怎么胡里胡涂和朱雀姐姐会把这东西都丢了呢？难道她们是遇到危险了吗？”
（谁能猜到是什么东西使得林国余进入桃瘴后可以有三尺的空间？肯定不是夜明珠的。）
第四四八节传达信息 (1)
第四四八节传达信息
由于先前朱雀仙子对林国余说过他不让乱丢掉鱼鳔，说是这东西可能以后还会有大用，所以林国余完全知道朱雀仙子肯定不会随手把这种用处可能更大的“乳房号”随手乱丢。因为朱雀仙子肯定明白，这东西已经不只是一个借住呼吸的工具而矣，它更是一件蒙古人用来祭祀神灵用的器具。
在许多的宗教中，许多祭祀神灵的祭品用具看起来是可笑，或者是毫无用处的，但是事实上是完全的不同。
每一个宗教都不是一朝一夕所能成的，都是要漫长的岁月的积累。于是在它们的内部的工具、仪式其实都是很有用的。就比如道教常行的禹步，看起来只是跛子走了九步路，但是其中的含义可就深了。这九步，即是大禹立九鼎而形成的华夏九州，也是北斗九星。略有差迟，法术就告吹了。茅山教的指法也是，数十种指法，你这几个手指这样一摆，就是这样的指法，那样一摆就是另外一种指法，是丝毫马虎不得的。再比如敬神之时的的礼仪，比如请某神时不能吃什么东西，不能有什么样的人在场，可能听起来好象是全然没有道理，但是事实上这是和人体的磁场有很大的关系。
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