朱雀仙子点了点头，叫道：“做的好。”又提起了张寻，也把他甩了过去，又被胡里胡涂给接了下来。最后只余下了其其格，朱雀仙子没有把她甩过去，而是抱着她，直接跳到了河对岸。
胡里胡涂本来还待着朱雀仙子把其其格扔过来，哪知道朱雀仙子却直接抱着其其格跳了过来，二怪感觉有些不满意，把张寻放在了地上，二怪一纵身，又跳到了河对岸，叫道：“朱雀姐姐，咱们还玩刚才的游戏吧，你再把祖父和张寻他们投过来，看我们能不能够接的住。”
把林国余给逗乐了，骂了声：“你奶奶的。我们都过来了，还扔个屁啊。你们俩快跳回来。”
胡里胡涂两人一脸的不高兴，不过对于祖父的话，二怪也不敢提什么异议，又乖乖的跳回了河对岸。
第五四二节恶兽穷奇 (2)
这里又是一个很宽敞平稳的空地，类似于广场的性质。而在广场前方，赫然又是一座巨大的石门。比先前林国余和朱雀仙子所见到的观世音和地藏王的那两道门要高大的多，通体石制，门上面并没有什么花纹。倒是门口的两个巨大的石雕镇墓兽引起了几人的注意。
由于古人相信神妖等对来侵入墓地的人有震慑的作用，因此在远古时代就有镇墓兽的出现。比如远在商周时期，人们喜欢用一种石雕的怪兽守在陵内，这种兽似虎又似狮，全身石头雕成，唯有头上要挂两只鹿角。这两只鹿角却要真实的鹿角。后来这种镇墓兽到了宋代后期渐渐的不被人们所用，转而使用一些其它的传说中的神物。
而出现在众人面前的这两只镇墓兽看起来更是奇怪。
这只怪兽身形长的极向老虎，一身棕色的毛皮，而头却与老虎有了很大的区别，它的下巴极尖，面具狰狞，脸的两侧和背上生出一排似野猪一样的鬃毛，胁下生有双翅，四只爪子好象龙爪一样。
林国余最喜欢《山海经》《西游记》一类的神话书籍，马上认出了这种镇墓兽。他说道：“这位梁王爷当真是罪大恶极，死了害怕人来挖他的陵墓，别人都在陵中摆放一对神兽守护陵墓，他可倒好，摆了一对‘穷寄’在这里，专门防止正直之士进入到他的陵中。”
朱雀仙子看了一眼，点了点头道：“哦，我还纳闷这东西看起来眼熟，原来是‘穷奇’，这位梁王爷看来真是做了不少的坏事了。”
梁王说倒底是其其格的祖先，其其格不禁问道：“梁王爷把这神像摆这里有错吗？你们为什么说他做了不少坏事？这东西只不过是梁王爷看守他的陵墓不被坏人偷的。”
第五四三节其其格怀孕 (1)
第五四三节其其格怀孕
林国余笑道：“若是摆放别的什么，说是怕坏人来盗墓还说的过去，可是‘穷奇’这种兽对于坏人是根本没有作用的。其其格，你对中国的神话不了解，或许张寻在这里见的书也少，可能也不知道。早在司马迁的《史记》中就有说过‘少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。’后来因为穷奇作恶多端，被舜帝流放。《山海经》中也多次提到过此物。这东西有一个最大的恶性，就是喜食善良人。当有人打架的时候，这东西往往会出现，把善良的人的头给吞下去，而对于恶人，这东西不但不给予处罚，反而会捕来各种珍奇的野兽赠与恶人，又因为它力大无比，所以成为了善良人的恶梦。最有意思的是中国古代的皇宫里每年到了腊月初七便要祭祀穷奇，至于原因，就不好说了。也许是善良人怕被食，恶人希望它多食善良人吧。不过《山海经》中也同时提到，这种穷奇也属于‘三苗’，和蚩尤一样；所以也有可能是古代苗人的一个首领，被汉人妖化所成。但是无论如何，穷奇在所有人的心中都已经成为了邪恶的代表，你们家的梁王爷敢在他的陵墓里放置穷奇，你想他倒底是善人还是恶人？”
其其格愣了一下，说道：“这怎么可能？我们的梁王爷怎么可能是恶人呢？你们不是也说过这个陵是当年的张天师所建的吗？就算梁王爷是恶人，那么张天师总不会是恶人吧？梁王爷对于你们汉人的文化知道的必定没有张天师多，这个穷奇必定是张天师让梁王爷建立的，难道张天师也是恶人？”
张寻也是一脸沉思。
朱雀仙子和林国余对望了一眼，双方心里都是冷笑，暗笑其其格问的这个问题。他们早就已经知道这个张天师不是什么好人了，不然也不会先助梁王修墓，然后自己又闯下来，如果他还算是好人的话，那么天下估计也就没有什么坏人了。
不过林国余对说道：“这东西护在这里不知道有什么用，别搞不好象天王梁内的那种种的石头狮子一样，咱们前脚进了梁王陵，他们后脚就出来了吧？”
朱雀仙子看了看这个穷奇，倒是没有说话，她所倒是想起了那些烟雾中的尸体。尤其是那些孩子的尸体抓住其其格的那一刻。朱雀仙子不禁又打量了其其格半响，说道：“其其格，为什么那些孩子会抓住你不放？”
林国余正想着穷奇的事情，被朱雀仙子把话题转了过去。于是说道：“朱雀姐姐，你怎么也犯起这种迷糊来了。其其格是女的嘛，那些孩子可能一直在想念他们的妈妈，所以就抱着其其格，当成是他们的妈妈了。”
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