第六五四节鏖战（1）
第六五四节鏖战（1）
其实张习镇除了这天师印之外，也另有一些其它的功夫，可是张习镇却深知此时还不到亮出他全部家底的时候。即使在阿日斯兰和欢喜佛大闹滇池岛的时候，张习镇也没有用自己的全部实力对敌，只是在情非得已的情况下用了自己的绿巨魔，这都是因为张习镇仍然想要保存实力，他心中最大的敌人并不是什么林国余、金其子之流，而是少林寺和武当山的那几个老和尚老道。只有这几个人才配做他的敌人。
从自他接手天师教之后，他就有很大的报复，要中兴龙虎山。哪怕他做不成张道陵，张鲁那样统率数十万信徒的一方英豪，他也要恢复龙虎山在明代时国教的地位，把少林和武当给压制下去。
张习镇几十年来都在为自己的这个目标而呕心沥血。
天师教的一部分法术也来自阳符经，但是却不是正统的阳符经。那只是在明初之时，那位张天师因为和刘基有姻亲的关系，从刘基那里学的一部份阳符经。也许世界上所有的人都不知道刘基当年练过阳符经，但是做为张天师，张习镇是知道的。
据说当年刘基的阳符经只不过是练到了六成而矣，都已经足以傲视天下。但是刘基却也有一大遗憾，就是他只是一个官员，在朱元璋的手下并没有太大的兵权，更没有办法发展道教。所以反倒是让后来的张三丰在法术界一枝独秀，风头隐隐的超过了刘基。而刘基也就基于这个原因，想借龙虎山之手，与武当山决一胜负，这才把阳符经略做改动，传给了当年的张天师。
刘基的阳符经只有六成，而传到了当年的张天师的手中，又经过他的改动，或者是刻意的保留，所以也只不过有四成左右。但是这也足以让当年的张天师威风八面，称为历代天师中佼佼者，地位仅次于张陵、张衡、张鲁三师。
这是刘基与天师教各取所需的结果。当时的张天师学到阳符经之后，暗自把阳符经偷着刻在了天师法佩之上，日日带在身边。
第六五四节鏖战（2）
第六五四节鏖战（2）
后来这位张天师的弟弟，也就是张习镇的远祖，也同张习镇一样雄心勃勃，想登上天师之位，于是便在大祭之时在张天师的酒中下了药，从张天师的脖子上取下了天师法佩，刚把里面的阳符经的内容记下来一多半，结果那位张天师就已经醒了过来——其实他本就没有睡，他早就感觉他的这个弟弟有异心，故意用了这办法来引诱他。
自然没有谁能敌过的那位张天师，好在他也总算念些手足之情，只把自己的弟弟关在了龙虎山悬棺禁地，永远不准他下龙虎山。
后来这位张天师便被朱元璋命令协助沐英等人攻打梁王。张习镇的远祖却借机在龙虎山发动“政变”，把自己的亲支旧派集合到了一起，又因为老张天师把他的铁杆部下派很多都带到梁王陵去，故此张习镇的远祖在坐稳了位子之后，也赶到了梁王陵。
张习镇的远祖娶的是刘基的侄女，当来到梁王陵时，早有刘基在梁王陵守候，二人合力把梁王陵地下入口牢牢的封死，并派了赑屃手下的两只巨蛟守住洞口，把老天师困死在了梁王陵内。
过了几个月后，张习镇的远祖宣布原任张天师失踪，他随后继任了龙虎山天师，并得到了朱元璋的册封。可是刘基却不知道什么原因，居然不再肯把阳符经传给张习镇的远祖。张习镇的远祖只能凭借从天师法佩中记忆的那一部份开始练。本来天师法佩里的阳符经只是真正阳符经的四成功夫，又由于张习镇的远祖只记下了一大半，所以他的实际实力也仅仅是三成阳符经。就是这三成阳符经一直传了下来，做为龙虎山历代天师的秘密功夫，非到情急之下不可使用。
而刘基与张三丰的争斗却最终以朱棣登基，刘基被困，张三丰“仙逝”而告终。最终仍然是武当山略高一筹。
也正因为如此，张习镇对于林国余手中的阳符经更是志在必得。有他三成的阳符经根基在，要想练成四五成，并非什么难事。而刘基六成阳符经已经几乎天下无敌，张习镇自己如果学到了四五成的话，也足以压少林，盖武当了。
第六五五节鏖战（3）
第六五五节鏖战（3）
可是现在却有这么多的人想要抢到林国余，这也是他所想不到的。
日本忍者、方洪瑛、金其子、还有另外的两个不知道身份的人，这些天下一等一的好手居然齐聚在飞虎寨，张习镇想想都感觉好笑。这些人随便的一个出去跺一脚，半个云南都会跟着颤动，可是偏偏在一个小小的飞虎寨里聚了会，最终却没有任何一个人能把林国余抢走。
如果不是林国余误打误撞，非得要进到天师教的俗家弟子开设的酒楼之内饮酒的话，张习镇也不知道应该怎么样把他擒住。毕竟胡里胡涂手中的鸣蛇太厉害了，估计就算是金其子也不敢与之正面相抗。张习镇命令俗家弟子在酒里下了药，最终把林国余等人都抓了起来，张习镇并没有管那个阿伦，等他醒了后，俗家弟子对他说林国余已经结过账走了，他也倒没有多想。倒是抓到林国余之后，又遇到了有人夜探酒楼后院，与张习镇交了手，一交手张习镇就认出了对方正是方洪瑛。有弟子在旁协助，张习镇没有使出三成的阳符经的功夫就把方洪瑛打跑。后来他又担心另外的金其子等人攻来，所以也严加防备，可是不知道为什么金其子等人居然一直没有露面。
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