赶尸家族_肖忉【完结】(834)

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  永慧大师说道:“不错,刚才川岛小姐的确是这么说的。说要到结界之内公平比武,且不准人协助。可是胡里胡涂施主以自己手中蛇的功力,破解了结界,这与刚才我们定的规矩并无不符合之处,如果川岛小姐说胡里胡涂施主手拿两条小蛇就算是坏了规矩,那贵方的金龙教主手持大蟒进去,贵方的安倍藤武驱使着上千阴魂,并有两个式神,却更是坏了规矩。”

  川岛百惠子摇头道:“我并不是这个意思。大师,刚才胡里胡涂以两条蛇破解了结界的确有目共堵,即使他们不会法术,破坏了结界,也有资格到里面比试。可是问题是,我们说好的是在结界之内比试,而胡里胡涂偏偏从来没有进到过结界之内,就连结界被破坏之后,他也没有进去半步,这是不是违规了?”

  第九五三节十战(49)

  第九五三节十战(49)

  永慧大师却没有料到川岛百惠子这么说,一时为之语塞。若说是川岛百惠子说的有些强词夺理,可是偏偏她还能夺的过去。当初的确是定下了这样一个规矩,刚才的情况也的确如川岛百惠子所说,胡里胡涂一直站在外面,而金龙教主站在里面。双方的这一架,的确是在不太符合规则的情况下打起的。

  紫菀说道:“你还是个公主呢,这么不要脸。要不然再重新定好结界,由你方的人在外面,把结界打碎,然后再在结界外动手,看看是不是能把我们这一方的人打败。败了就败了,还死不承认。”

  川岛理惠子说道:“不是我不承认,而是既然有这个规则,就必须要遵守。难道你们违反了规则,再由我方违反一次规则这就平衡了?”

  紫菀道:“哼,我看就是你那方的人都是饭桶,没有这种本事,要是有的话,你们早就站在外面打了。”

  有不少人怒视紫菀,紫菀却不为所动。川岛百惠子继续说道:“永慧大师,难道少林寺的事情现在改由这个女孩儿当家儿了吗?难道现在大师说了不算数的?”

  紫菀道:“呸。你以为我象你们那个老佛爷慈禧太后一样啊。我讲的是你现在这么强词夺理,蛮不认账。现在这十阵定输赢还没有分出胜败就已经如此,如果分出胜败,又不知道你要用什么借口呢。是不是要说开封的事情你一个满洲国的公主,做不了日本人的主?还是要说开封可以还给中国,但是要等到几百年以后?”

  川岛百惠子道:“你这丫头的这个主意倒是不错。先前我还没有想到呢,看来我应该考虑一下你的这个主意了。”

  永慧大师见二人吵的不可开交,他本来一代高僧,自己这方违规了就是违规了,自己落入了对方的圈套也是怨自己考虑不周全,于是说道:“既然川岛小姐不同意,那么就依川岛小姐的主意。这一阵不算,第五阵咱们双方再派人员重新的比过。”

  第九五三节十战(50)

  第九五三节十战(50)

  川岛百惠子说道:“果然是有道高僧,通情达理。那好,接下来我方再来布这个结界。”

  紫菀见永慧大师答应了川岛百惠子的条件,也知道这一阵只能同意重新比过了,但是又见川岛百惠子又要她方再做结界,连连摆手道:“且慢。刚才的那个结界已经是你们做的了,做的那象是窗户纸一样,轻而易举的就被捅破了,这次如果再由你们来做,等一会结界又被不经意间打破了,你应该不会又拿出刚才的这一套论调,说什么现在已经没有结界了,所以说的在结界里面比试也算违规了,所以这一阵也不能算,干脆再比过吧。如果这样子的话,这十阵赌输赢要斗到什么时候?为了保证结界的稳定,这次自然应该由我们这一方来做结界。”

  川岛百惠子望着永慧大师说道:“大师,这也是你的意见吗?”

  永慧大师这次却没有受到川岛百惠子的左右,点头说道:“不过。老纳也感觉这是最合适的办法,贵方已经做过一次结界了,这结界理所当然应该我方出人做才对。”

  川岛百惠子见在永慧大师这里也讨不到什么好处,也点头同意由中国这一方出人来做这个结界。佛家的法术和道家极其的不同,而通常机关、结界这种东西都是道家做的比较多,所以永慧大师望向了承清承德两位道长。

  紫菀说道:“大师,两位道长,我看这个结界就由余哥来做怎么样?”

  这几人对视了一眼,都见了林国余刚才的功力,单一来说,承清承德也并非是林国余的对手,由他出面倒也正常,所以都点头同意。紫菀推了一把林国余。

  林国余自然知道紫菀是有心让自己在众英雄面前露上一脸,苦笑一下,走了出去。暗想起阳符经中的种种阵法,从练阳符经以来,一直是在内功上发展,从来没有想过居然还会有让自己做结界的这一天。

  第九五四节十战(51)

  第九五四节十战(51)

  想来想去,想到了当初蚩尤在黄帝得阳符经之前所布下的雾阵,阵中不辨东西南北,唯有指南车能破,此时地形不够用,而且林国余自认为自己的功力也不足以布下这样一个可困万人的大阵,不过因地形而造小阵倒也不是不可能。林国余便取出六十四张符纸,请诸人稍待一下,在这六十四张符纸上画下了伏羲六十四卦相。(注,有位朋友说伏羲六十四卦失传了,不知道你看的那一本小说?小说家言,姑言之,姑听之。正如阳符经一说,莫须有的东西。学易经必学六十四卦,我只能以易经为准)

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