因为崂山是道教名山，为了孩子们的暑期作文着想，他们所选的是太清宫路线，意图多观赏一些人文历史景观。一般旅游区里饮料食物总是偏贵，为了不浪费钱，在蒙星瑜和黎妙琳的提议下，大家先在酒店附近的超市买好了矿泉水和食物带到路上，而负责背这些东西的任务当仁不让地落到了男性的头上。除了帮自己老婆或者女朋友拿的人之外，章翰洋帮仙姑、小翼和小寒背东西，庄愿则帮查小可和蒙星瑜背。
崂山位于青岛市区东边的黄海之滨，古时将黄海和东海统称为东海，所以李白曾经写过：我昔东海上，劳山去紫霞，赞美这里的风光。章翰洋最早知道崂山，是从他小时候偷看妈妈的《白话聊斋》开始的，可见崂山是一座道教名山，与终南山的全真不同，崂山道士这个名词在人们的心目中，总是与穿墙而过、隔空取物的各种道术联系在一起，带有神秘的色彩。他想把这个故事讲给三个小孩子听，谁知道只有滨滨没有听过，表现出很感兴趣的样子，小寒和小翼都已经听过了不屑一顾，章翰洋觉得很受打击，有点蔫蔫的。太清宫坐落在崂山脚下，紧邻着太清湾，里面古树神木众多，汉柏、唐榆和宋银杏，动辄上千上百年的还是十分茂盛，还有著名的三树一体，仙姑说是风水好地气好，章翰洋倒没什么感觉，除了兜售旅游用品的小摊让他觉得煞风景之外，整个道观还是给他一种古意盎然的印象。
太清宫是崂山最大的道观，香火自然鼎盛，梁静怯生生地问大家既然来到这里，是否也入乡随俗去上上香，徐子牧一口答应，几个男性站着不动，身为家长的几位则考虑到大人的这种举动会对小孩的人生观起到不好的带头作用，蒙星瑜做惯了导游的对这类活动也没有兴趣。林文清冷笑说：“所谓算命，只不过是知晓一点心理学常识，看出人的忧虑在哪个方面，故意便往那边说，信息量大了，自然有几个准的，不准的便推说你给的情况不够准确，既然要有百分百准确的已知条件才能推出百分百正确的结果，不过是陷入了决定论的泥潭，以永远无法达到最准确来掩饰自己的骗人之处而已。”查小可点头称是。黎妙琳怕林文清这个笃信科学的人在这里又说出什么毁僧谤道的话，连忙抢着说：“那你们就先进去吧。我们在这等着。”
于是梁静和徐子牧便进去了。仙姑说要看看古建筑结构，于是章翰洋和仙姑便也走了进去，两人远远看着，梁静虔诚下拜，抽了一根签，拿起来一看脸色不好，徐子牧拍着肩膀安慰她，两人到了解签的跟前，不知道那道士说了些什么，梁静脸色稍霁，小心翼翼地从钱包里拿出2张粉红色的一百块钱，颇为犹豫了一会，把一张放回钱包，咬了咬牙，又把那张拿出来，两张一起放进了功德箱。章翰洋对仙姑吐了吐舌头。
从太清宫出来大家本来打算徒步上山，然而梁静似乎有点体力不支，但一路上来他倒是对梁静非常体贴，一会一会地问她要不要喝水要不要吃东西什么的，这种普通女孩子习以为常的福利，她似乎是初次体验到，还有些受宠若惊。章翰洋看了有点替她心酸。考虑到小孩子们体力也有限，于是决定坐索道上山。
下了缆车开始步行，徐子牧见梁静似乎有点虚弱，于是便让大家先行，与众人拉开了一点距离。
大概走了十几分钟，便到了下一个景点明霞洞，卖票的都是道士。大家进去之后看见一个山洞，里面空间蛮大的，乃是明朝的道人孙紫阳静休之地，怪不得道教神话里都说“神仙洞府”，大家称叹。这时候又进来几个游客，忽然庄愿用手肘碰了碰章翰洋，他才发觉过来，梁静和徐子牧在大家的行列里消失了！他吓了一跳，庄愿拉着他便往洞内深处走去，走了不一会，前面忽然出现亮光，他们顺着亮光前行，发现了一个小洞口。来不及感叹别有洞天，他们赶紧从洞口出去，发现了一条小路，前面似乎还听见有人说话的声音，隐约像是徐子牧，于是赶紧跟上去，大概走了一会，看见前面有一平台，竟然可以俯瞰大海，徐子牧和梁静就在前面，徐子牧站在梁静后面，用一只手拥着她，另一只手却伸向她背后……正在这时候庄愿赶紧大声叫：“唉呀，你们原来在这里！”
徐子牧似乎被吓了一跳，不过很快回过神来，他笑着说：“小静好像对密闭空间有点反应，我带她出来透透气呢。”梁静对他们两个歉意地笑笑，庄愿和章翰洋对视一眼，也不好再说什么。这个时候大家也赶了过来，原来这处叫“明霞散绮”，是崂山胜景之一，同时享受壮阔的海景和嶙峋的山色，实在美不胜收，小寒赶紧又记下来。
紧接着又去看了龙潭瀑。龙潭瀑坐落在崂山南麓八水河上游，涧水穿山越岭，沿路汇集了数十条溪水，聚成一股急流，奔腾而下，在一个高约３０米的崖顶平台上，平直地冲出数尺之外，水在半空飞旋了几曲几折之后，才合成一道长约３０米，宽约５米的瀑布，顺着九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那气势，宛如一条矫健的玉龙，从悬崖之巅，腾云驾雾，呼啸而下，击得潭中水花四溅。人们拟其形，取其声，观其色，叫它“龙潭瀑”，并给瀑下的深潭取名“龙潭”。崂山十二美景中的“龙潭喷雨”，就是指此而言。章翰洋给小寒念了李白的“疑是银河落九天”，虽然地方不对，倒也应景，小寒对他也渐生好感。
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