这是一篇奇特的报道。前半段好像是一篇犯罪报道，最后的部分读起来好像又加入了记者个人的情感。
雅子本来以为这只是一篇无聊的推测报道，但是文章的一字一句却奇妙地残留在她脑海的角落里。
假如那孩子患上阳痿的话……
假如那孩子因此而伤人的话……
雅子立即得出了一个单纯得不能再单纯的结论。
把他治好了就行了吧。
这样的话，如果他再也不去伤害别人，警方的调查也会接着陷入迷宫，我的家人也会像往常一样过着安稳的生活。
我胡思乱想些什么啊，雅子想。她摇了摇头。
这都是没有意义的假设。那孩子不是阳痿，当然也就更不可能去伤害别人。那孩子是个十分温柔的好孩子。
他太温柔了，温柔得让人觉得不耐烦。
他绝对不会去伤害别人，绝对不会。
1 三月 樋口
“死亡这种东西身上散发着一种让人无法抗拒的魅力，你不觉得吗？”教授说道。
樋口没有回答。薰在走廊里的洗手池清洗着刚刚擦过地板的抹布，坚持不让樋口帮忙。
就算樋口没有回答也无所谓，教授继续提问道。
“你听过塔纳托斯吗？”
“塔纳托斯……是吗？我没听说过。”樋口以为这是最近新出现的外来语，摇了摇头说道。
“这本是希腊神话里众神之一的名字，负责掌管死亡。而威赫姆.斯特科和弗洛伊德等人把这个词解释为‘死的愿望’或者‘死的本能’。他们认为在人的意识当中，存在着与求生本能‘厄洛斯’相抗衡的求死本能。”
求死本能---塔纳托斯？樋口根本无法理解。他的意思是说人类的杀人行为是一种本能的表现吗？
“因为所有生物早晚都有一死，迟早都会化为尘土、变为无机物。因此，生物的内心中大概存在着想主动变回无机物的倾向吧。弗洛伊德说，人类的意识当中存在着两种相互对立斗争的本能，一种是想要生存下去的本能，另外一种就是与其完全对立的求死本能。不过几乎所有学者都否认死亡本能的存在。至今仍然主张死亡本能存在的，大概也只有梅兰妮.克莱因等极少数学者而已。再说，这个理论确实是过于先进，这个说法也确实过于让人难以接受。”
“也就是说……求死不能这种东西根本不存在了是吗？”樋口有些失望，赶忙反问道。
“没有人能够断言那种东西肯定不存在。不过，到目前为止，还没有遇到一例不靠求死本能就无法解释的症状，因此求死本能对于临床学者来说是一个不必要的概念。我目前为止也还没有亲身遇到过这种情况，所以这个概念对于我来说也就无所谓了。”
“那你到底是为了什么才提起这个话题的啊。”樋口本来想这么说，但还是决定先闭嘴等他接着说完。他觉得这个教授不会提出一个毫无意义的话题。
“我想使用这个词，只不过想给它一个截然不同的定义。我认为‘塔纳托斯’并不是意味着‘求死本能’，而是一种想要接近死亡的欲望。这是一种‘塔纳托斯’情结。根据弗洛伊德的‘死亡本能’理论，人为了不因为死亡本能而杀掉自己，自动将这种攻击的冲动转向外部，于是便会出手伤人。因此我们便能解释虐待狂与受虐狂，以及反复强迫等违反快乐原则的异常行为。”
“我认为应该被称为‘塔纳托斯’情结的现象，是与弗洛伊德的定义截然不同的东西。---对墓场感兴趣的小孩子、杀死小虫子的儿童、拿死亡说事的黑色笑话。几乎所有的小孩都对死亡深感兴趣。我们当然也可以说小孩子只是出于好奇心才对死亡感兴趣。理解生命为何物与理解死亡为何物其实是一回事。婴儿为什么会出生？自己是怎么被生出来的？爷爷到底去了哪里？---这些其实都是萦绕在大多数小孩子脑海中的问题。”
“但是，随着我们现代社会的家庭核心化的推进，墓地从街道上消失，取而代之的是公寓住宅楼。昆虫慢慢从城市中消失，孩子们自然也就没有机会采集昆虫。现在很多公寓楼里又不准饲养宠物，这些都让孩子们与‘死亡’产生了隔离。”
“另一方面，大众媒体的宣传当中却又充斥着‘死亡’。比如说，刑警题材的电视剧里有死亡，古装电视剧当中也有死亡，新闻报道当中也经常出现带有‘死亡’的杀人案件以及意外事故等。就像显像管另一端的偶像看上去近在咫尺，但其实却远在天边一样，对孩子们来说，‘死亡’也是这种看似很近但其实很远的东西，就某种意义来说，‘死亡’也可能会成为他们憧憬的对象”
“当有名的演员、艺人自杀的时候，孩子们也会竞相步上他们偶像的后尘，这没有什么不可思议的。‘死亡’究竟是不是人类的本能呢？我们姑且先不去探究，但是‘死亡本能’---这种人类对死亡的憧憬，确确实实实在地存在着。”
他到底想要说些什么啊？樋口觉得十分诧异，但还是没有插话。一旁的薰这时已经洗好抹布，咬着嘴唇，再次蹲在地上一遍又一遍擦拭着早已被擦干净的地板。
“我觉得恋尸癖---以及与尸体的性爱行为，都可以称为‘塔纳托斯’情节的一种形态。他们---就是那些恋尸癖者，都对‘死亡’怀有憧憬。他们要是把这股冲动发泄在自己身上，大概会出现自伤自杀等行为。他们会主动地去迎接美好的‘死亡’，而且会因此获得满足。”
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