“想什么呢？愁眉苦脸的样子。”阿朱的话打断了他的思索。
“我在考虑，弄点什么货色回去可以赚到钱。”丁能说。
“我的包里装了一些玻璃珠子，还有几只玻璃碗，估计送到当铺里可以换出不少的银子，咱们带着银子回去也不错。”阿朱说。
“这个时代有铜钱或者银元吗？我是指當二十文、當五十文的那种？”丁能问。
“有啊，你想要吗？我可以用玻璃珠去换。记得前辈子小的时候，一只西洋来的玻璃杯值不少银子，我带的这几只玻璃碗外部的花纹图案什么的挺复杂，估计更值钱。”阿朱说。
“你准备得真是充分。”丁能感到惭愧，因为他重点考虑安全方面的问题，带了枪和刀，当然货物也带了一些，分别是两副比基尼泳装扑克牌，还有一本人体艺术摄影集。
穿越时空
黎明将至，两人开始下山，走向明代的山京古城。
丁能清楚地记得欣隆寺距离山京市边缘大概有十几公里，古代的山京城规模小得多，估计走到城墙外面至少有二十几公里路。
恐怕得去买两头驴或者两匹马，骑着进城，因为路太远了，如果步行前去，会把自己给累死。
在这个年代，森林从山上一直生长到山下一公里多远的小河边，河对面有一个村庄，周围是广阔和田野。
欣隆寺还没有建立起来，倒是山脚有个规模很小的道观，距离他们穿越地点泉眼仅有两百多米。
这个道观毁于上世纪六十年代一群狂热的年青人之手，道士被赶走，土木结构的房屋被烧毁，然后到了九十年代末，一个景区移民点在道观原址上建立起来，后来发展成为一个小镇。
欣隆寺始建于清末，起初只是几间破旧低矮的房子，不知道为什么逃过了冲锋队的攻击和纵火，幸运地保存下来，并且在后来香火极旺，进入九十年代中期，寺院不断扩建，到了2010年的时候差不多占据了小半片山坡。
世事难料，真正具有文物价值的建筑物被毁了，然而那个岁数不算大的寺庙却存活下来并且发展迅猛。
丁能乐呵呵地说：“我想出一个赚钱的好办法啦？等回去之后，你想买多少时装都没问题，咱们的轿车也应该换一辆更好的，房子也得买一套更大的。”
“我倒没想那么多，只要成功的穿越时空回来了就挺高兴。至于换点值钱的东西带回去的事只是副业，并不重要，因为我们以后还可以再来。”阿朱说。
靠近道观，阿朱摸出一片布，把脑袋包裹严实，然后加上面纱，这样一来就没人能看到她的银色头发和洋人面孔。
一名中年道士轻轻推开了门，他挑了一根扁担和两只木桶，显然准备去打水。
阿朱上前跟道士闲聊了几句，问是否可以借马，她愿意奉上一粒玻璃珠当作报酬。
没想到这道士并不贪图东西，说待会他要进城办事，赶着一辆马车去，可以顺便带上两人。
饼干
坐在摇晃不停的马车里，看着赶车的道士背影，丁能不禁想，看来古代这旯旮的人还是挺地道的，全是后来的所谓斗争斗来斗去，弄得人们道德沦丧，信仰全无，一个个全成了拜金主义者。
中年道士稳妥地赶车，动作极熟练，看得出经常做这事，算得上一位好把式。
拉车的马有两匹，个头不高，看着却挺有劲。
丁能发现这个时代的绿化真是好，到处都是树，他和阿朱必须时刻注意路边的树枝，以免擦伤面部甚至敲破脑袋。
路面很不成样子，很狭窄，长满了草，看得出长期无人照管。
道士有时必须得停下，用柴刀把挡道的树枝斩断。
路上阿朱与道士不时聊上几句，丁能听得多了，也学着同样的遣词用句方式插几句嘴。
其实也没什么，感觉就是半文言文半山京方言，一部分词汇跟水浒传中的人物所用极为相似。
进入村庄，看到晒场边有一家小酒馆，烟囱里冒出了烟，隐隐嗅到一些火腿或是腊肉的香味。
丁能很想去买一些尝尝味道，这可是真正的绿色食品啊，绝对没有瘦肉精和各种激素，当然有寄生虫的可能性或许比较大。
可是他没有这个时代的通用货币，口袋里的货物也不适合在这样的小村落里销售或者交换。
只好忍耐一会，相信到了城内会有更多的美味食物可以吃。
阿朱从蜡染布制成的袋子里摸出几片弄掉了包装的饼干，递给中年道士一些，递给丁能一些。
显然女子的心更细，她的准备工作明显比丁能做得更好些，先前在泉眼旁边的时候，有塑料包装的食品已经吃光，可乐也倒进了一只竹筒制成的容器当中保存着。
道士显然此前没有吃过饼干，嚼了几片之后，连声赞扬，问谁家师傅手艺如此了得，把面饼子弄成这样漂亮，还香脆可口。
阿朱说是家里二姨妈做的，让带在路上当干粮吃。
她煞有介事地告诉道士，自己和丁能是山京城里的人，出来游玩，结果迷了路，马也跑丢了，只好求助。
明朝的山京城
明朝末年的山京城很让丁能失望，城墙不高，大概也就三到四米左右，有些地方用大石块砌成，有些地方则是土围子加木头，就算这样也只是围了一半，还有一半由于靠近湿地和河流，凭着天然的阻碍，干脆就没有任何防御工事。
怪不得后来战事一起，这里立即一团糟，导致前世的少女阿朱香消玉殒。
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