这种病的主要特点就是发病快，传染性大，对普通肺炎很管用的抗生素在这里却起不上作用。目前有关部门正在积极寻找有效的治疗途径。
直觉告诉刘清，这个病症不一般，世间万物都有来由，任何事情都不会无缘无故的横空出世。他摘下手上的白金戒指，打开一个暗藏的开关，把小宝从里面叫出来。他这个戒指是出名以后专门定做的。他考虑再往腰间挂个葫芦，显得太异样，让人看见了瞎猜。于是就设计了一个戒指，戒指很大很厚，戒面中空，内呈葫芦状，让小宝藏进去正好。
小宝查出的结果实在让刘清大吃一惊：这一切竟然是一个精怪所为，精怪是一个倒霉的精怪，他本是一个果子狸精，果子狸也叫花面狸，属灵猫科。狸和狐一样都是有灵性的动物，我们常说的‘狐狸’其实就是这两种，他们常常夜晚拜月，早上拜日，时久日深个别的就会修炼成仙，这在古代一些典籍野史中常有记载，[晋]郭璞《玄中记》提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狸的灵性不如狐，修炼成仙的极少，因此世人只知有狐仙。
话说这只狸精修炼到一定程度之后，也能幻化成人型行走于市，可是他却染上一个毛病，好酒。常常偷酒，一喝就酩酊大醉，有一回该他倒霉，喝完几瓶酒后，找了个藏身之所呼呼大睡，却不料偶然被人发现，正好当地之人好食野味，于是就把他开膛破肚，杀死后煮来吃了。
按说狸精有了几分道行，就算被人擒住，也能设法脱身，可是那次他醉得太厉害，浑身无力，只有任人宰割。
果子狸死后，灵魂飘飘荡荡，无所依靠，他越想越觉得冤，自己修炼了千百年，容易吗？可是就轻易而举的被人‘咔嚓’一刀，所有的一切都化为乌有，这真是辛辛苦苦千百年，一夜回到解放前。他越想越生气，灵魂不去地府，反而来到西天找到佛祖，要求讨个说法，他质问佛祖说：“你不是说‘众生平等’吗？为什么人吃动物就是天经地义，动物吃人就是大逆不道？这个世界哪里有平等？纵观天上人间，三界之内，哪里不是分为三六九等？为何我苦苦修炼这么多年，到头来却一刀被人所杀？”
佛祖回答他：“这一切都是‘业报’，假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。或有诸业，唯用宿作为因，诸恶趣等异熟果报，唯由前世的业决定。“佛祖的意思是他前世做了恶，所以今生就该如此，这就叫‘业报’。
狸精自然不服，他愤愤而出，决定要报仇，向人类开刀，他要杀个天昏地暗，人仰马翻，把人间搅得不得安宁。于是他纠结几个冤死的同类作为小喽啰，带着利刃（当然是人眼看不见的）来到人群中，专门刺人的肺部，人被刺中后，两三天之内就开始发病，可怕的是世间没有特效药治疗，更可怕的是，病毒传染性极大，这样一传十，十传百，用不了多久人间就会变成地狱。
听完小宝叙述，刘清一方面同情这个狸精以及那些可怜的小动物，另一方面，对狸精的作为却不认同，他必须想法去制止。可是他
也有些迷惑不解，关于众生平等的解释，究竟佛法是怎么认识的？为此，他想找位高僧，先去求教一下。
第八十章 …
刘清听父亲说赵县柏林禅寺有一位得道高僧，法名净慧，他根据自己几十年修学佛法的体会，结合时代潮流，提出“生活禅”。所谓生活禅，就是将禅的精神、禅的智能普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境，禅的风采。提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化互相熔铸，产生出具中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机。在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍……使我们趋向智能的人生、圆满的人生。”（《生活禅开题》）围绕这一思想，净慧法师提出了一系列修行的方法、原则。他把佛法的思想凝炼为“觉悟人生，奉献人生”作为生活禅的宗旨。几年来，生活禅受到教内外人士的关注和好评。
柏林禅寺始建于汉献帝建安年间，位于赵县东南角，和著名的天下第一桥------赵州桥遥遥相望，据僧传记载，玄奘法师在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。所以说柏林禅寺在中国禅林界有很高声誉，古有“南有雪峰，北有赵州”之说，寺中高僧辈出。
刘清来到寺中，他找到主持净慧法师，净慧法师在禅房接待他，刘清说：“佛法讲究众生平等，可是从古至今，纵观三界之内，哪里有平等？无论人间天上，都分三六九等，一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官。到哪里都有高低贵贱之分，这到底如何解释？”
净慧法师道：“佛说的众生平等不是指地位、智慧等平等，而是在佛的心中，众生皆可成佛 。”
“那为什么还有等级之分？再者说动物为何就要比人低一等？”“，阿弥陀佛，善恶业因必生同类果报。有一句话叫‘种瓜得瓜，种豆得豆’就是说，众生所造的业必定遵循这不变法则，善业必生善报，恶业必生恶报。“业”有不可思议的巨大力量，称为“业力”，佛经所说世间有四种不可思议力，即佛力、神通力、龙力、业力。四种不思议中，神通力、龙力都没有业力大，佛家说：‘神通敌不过业力’。在业力面前，多大的神通也会失效，无论是谁， 只要身在众生生死界，造了善恶业，便无法摆脱所造业力的束缚，无处逃避善恶业果报的追逐。”
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