话未讲尽，不过严苏的言下之意已然明瞭，若再行侵犯的话，那个业已昏厥的壮汉便是榜样。
陈彦仁见状不禁暗道一声“好”，深感严苏此番说辞处理得甚是妥当，毕竟己方身处“窨界”，尚不知这遭浑水的深浅，若是当下结了梁子，这往后的四年修行，恐怕要难上加难了，他先是一招制敌，从精神上一举击溃对方的士气，再和言相协，这一张一驰的做法，颇有点“不战以屈人之兵”的味道。
不过，似乎这团长并未领会严苏的意思，亦或是他们出于某种原因……势必要将众人一并拿下？
未待作答，那团长便挥臂快速地打了一组奇怪的手势，显然这是种特殊的暗号，在刘凯越等人看来却是全然懵懂不知的，骤然间，那原先发楞的三人连同团长自己皆身形一晃，飞快地以“十”字型站位将刘凯越等人围在中间，双膀平伸，齐齐发出一声暴喝，只见这四个神秘人两两相对的掌心之间，竟突兀地蹿出一簇有若棉絮蛛丝般的物事。
陈彦仁见状心中一凛，忙嘶声囔道：“糟糕！看样子这帮怪人想要结阵来缚住我们！”几人正待突围，可对方四人却极为熟稔地同时将双掌横纵翻覆舞动起来，其动作整齐划一，不差分毫，看此阵势显然早已排演操习了无数遍，顷刻间一席重重叠叠有如被褥一般的巨网在四人手中织结生成，随即劈头盖脑地向阵势当中的刘凯越等人兜将下来。
陈彦仁和严苏反应最为迅速，一个立时从地表支起无数狰狞骨刺以图戳穿那巨网，另一个则是拳脚相加欲将那巨网击破，奈何那巨网韧性极强，又湿龊沾黏得很，真有如蜘蛛牵网一般，陈彦仁的骨刺和严苏的拳脚着实对其无计可施，只能眼睁睁地看着巨网将众人困缚其中，却丝毫想不出办法。
当刘凯越等人被结茧子般完全封闭于半透明的巨网之中，依稀从网外传入一番话来：“这帮人好生了得……竟让团长您动用了‘蛛究十字咒’！”
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玄异支线-[完结] 057 风逝的谜团
可怜刘凯越、严苏、陈彦仁及BETTY四人被囿于“蛛究十字咒”中，纵是有一身通天的本领，奈何却也全然施展不出，这几名窨界神秘人物欲将他们携去何处？他们口中的“又是这些人”之语意欲何指？“剑齿丘獒”又是谁家豢兽？这四年的异界之旅又待如何铺展……这接连迭踏而至的谜团，便像是在风中消逝的浮云般，离我们渐远渐去，最终逝而不见……
或许有一天，我是说或许……他们会再度从我们的记忆中拾取起来吧。
玄异支线-[完结]
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特别篇《溯缘》 溯缘 001 尘衍
[写在前面的话]
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天下之事，无奇不有。因古迄今视之乌飞兔走，代换朝更，荏苒飞逝的时光辕辙之下隐藏着多少深晦莫名、匪夷所思的奇事异闻。
鲁迅《中国小说史略》第五篇如是写道：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教也入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，多鬼神志怪之书……”六朝以来神鬼志异空前繁盛，从初时的《搜神记》至往后的《聊斋》、《萤窗异草》等，绵延千载而息息不竭，而后世文人多好辑佚补稗之道，使得这些亦假似真的文化宝藏得以渊源流长并不断臻缮。
所谓“志怪、传奇无可信矣”的观点在近代唯物主义理论下似已成定局，阅读这些稗缀杂异之书皆是从文学赏鉴、时风考证的角度出发，殊不知但凡天下之事皆从“因果”二字，书者走笔行文并不尽为空穴来风之事。纵观汗青万世，岁次峥嵘，那些奇闻异现的事物繁若恒河沙数，若仅单凭现时今日的科技文明程度及所谓“客观”态度来审视此类未明之物，或许经年历载之后，予往世者徒留笑柄。
古来民间诸行百态，自有偏行“撷异”一脉，源于巫风而衍于鬼神，行走于天下而撷狩世间灵异之事，不妄闻达而志于未明，阅百家诸学，历八方杂陈，究天地之奥妙玄奇而不遗余力。
此行当实是凄苦艰险，故而向来人脉单薄而畿近绝支，撷异者多是三五为伍，聚于蛮夷荒泽、山恶水险之地，时有安危之虞。时至近代，“撷异”一词更是几不得闻，然番邦外域却时有闻得类此偏好之人，虽与“撷异”之举相仿，但其行止造境却与“撷异”相去甚远，诚不得混作一谈，专于此道者，世人皆称其为“探险家”。
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特别篇《溯缘》 溯缘 002 残籍半卷
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