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PS:今天早上连续两更好了……
灵异支线-《撷异录》-卷二 066 佛相偈
“真他娘的要命……我最怕这种见不着模样的东西了！”
黄大眼恶声恶气地咒骂了一句，当即双臂一振，两颗蕴结于指端的光球随即分裂成数十枚弹珠般大小的光丸，这些光丸甫一形成，便围着黄大眼的两条臂膀缓缓牵绕游走，只消他一挥手，便能将这“雹霰指念弹”光丸一古脑儿尽数迫发出去。
除了穿林的风响，还有自己溷浊的鼻息声，黄大眼左近已然静得怕是连一根针掉落在地上都能听得，他在等待着，等待着出手的最佳时机，正所谓“敌不动，我不动；敌欲动，我先动”，后着出手的并非一定是弱势之属，黄大眼期盼着他的等待具有足够的价值，亦或是说，具有足以震慑对方的破坏力。
“要来便来罢……”黄大眼在心中默默地呐喊着：“且让你等恶障瞧瞧黄爷我的手段！”
而在另一片密林中，唐茗的眼角划过一线精芒，显然他已看清黄大眼两臂间游走的那些光丸，以及光丸中透析出的摄人心魄的衍息波动，这些波动当下所馈现出的息场气势虽然凌乱而稚嫩，不过内里所隐隐泛出的，竟是绵延不绝，翻涌跌宕的澎湃基筑，恰有若一块质地精绝却函待深凿的璞玉，呈现出一派“小荷尖角”的蓬勃而旺盛的生命力。
“能将秘技‘指念弹’变式运用到这等地步，唔……看来是我小瞧了你这泼贼啊……”唐茗露出一副意味悠长的笑意，“如果是我预计失当的话，那便好好表现给我看罢！”
黄大眼的身形依然没有动弹，仿佛是一具石雕般直立在“瘿鬼之森”的密林内，而此刻身躯周围的那层氤氲的紫黑色气劲，较之先前业已更为浑厚了不少。
“‘遇强则强’！这便是‘特’属最为犀利之处！黄大眼……你实在令人既是期待又是嫉妒呢……”这是唐茗所说的最后一句话，旋即见他身形一晃，便已从茅屋内脱身而出，径直奔往柳卿盘坐修炼的地方而去。
……
柳卿的打坐方式与寻常术者迥然不同，一般打坐可分为“盘式”与“跪式”两种，而柳卿当下所采用似乎是前者，不过勿论“盘式”还是“跪式”，双手都是合揖并抱，端放于两膝之上，可她却颇为古怪地一手戳指朝天贴在灵台印首之上，一手戳指于穿过两腿之间直点地下，端的令人有种摸不着头脑的感觉。
却也并非柳卿欲故作姿态，只是凭这数日来生息触探的修炼，她发现这般手势最能吸摄融会“窨界”内的自然之力，当下其身躯上覆着的一层橙色气劲光晕，正忽明忽灭地闪烁着堪以“华严宝相”四字来形容的柔和精芒，殊不知这十几日来，生息触探的自我修行究竟带给柳卿多少的衍息积淀。
唐茗站在远处静静凝视着柳卿奇怪的姿势，脸上已全无先前不羁戏谐的笑容，从他微微震颤的身躯便能看出，唐茗似乎正极力抑制着心头某种激越而澎湃的情绪。
“真不敢相信……这竟是一个十来岁的女娃娃所能参悟的法门……‘佛相偈’！凭她当下的撷异修为是绝计不可能达到这个级数的，难道……难道竟是她自行领会衍修的不成？这两个小毛孩子……其体内的潜力基质实在是太可怕了！”
书中暗表，这所谓的“佛相偈”，正是撷异秘法中一门甚是精深的功夫，能凭打坐休憩吐纳交融中，于短时间内积粹转衍天地万物之灵气，进而补稗充盈自身的衍息基筑，寻常术者异客打坐的方式无论采取“盘式”或“跪式”的哪一种，双手皆合揖端放在两腿之间，直与丹田息海相持，在道家中被称之曰“固元守一”，意即保护本息一念不受外物侵扰，其实这并非惟一且上佳的式引，只不过经年历载皆是如此，也便成了一种被修行之人奉若圭皋的习惯。
双手合揖并抱，重“守”更胜于“导”，精存积粹的速度自是慢了许多，而柳卿当下所采用的“佛相偈”上通至天，下彻至地，乃融会循环启承转接的绝佳式引，反而重“导”更胜于“守”，在这几无外物纷扰的“窨界”里修行，“固元守一”根本就是空谈，惟有采取最为恰当的“导”，才能将自身的衍息修为在最短时间内跃升至尽可能高的境界。
前文亦已交待，这撷异一脉源起于云南大理，其后衍支分布也皆是左近的一些地域，这些地区皆崇依佛教，所以撷异诸支都或多或少地带有些许佛教的色彩，或是说，都会与一些佛教的奇经秘录交融汇渗，而这“佛相偈”便是在双重历史文化背景下羼杂生衍的产物之一。
“佛相”立意源出自佛经《太子瑞应本起卷》，据载释迦牟尼的前身名唤乔达摩-悉达多，乃北印度迦毗罗卫城净饭王皇储，当年悉达多太子降诞当时，天臂城蓝毗尼园内涌出七朵莲花，悉达多太子一手戳指向天，一手戳指点地，足踏莲花迈前七步，第一步越“眼识”，第二步越“耳识”，第三步越“鼻识”，第四步越“舌识”，第五步越“身识”，第六步越“意识”，第七步越“末那识”，直到越过第八识“遍一切处”，方才脱口唱出“天上天下，唯吾独尊”的偈句，这“佛相偈”的式引因其肖似释尊降诞时的手势，故得此威名赫赫的称谓。
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