郝韵用力地拧了下他腰间的肥肉，咬牙恨声道：“你这是强盗行为！是犯法知道吗？敲诈勒索罪！”
“哎呦！”铁莘吃痛连声求饶，一边却还在狡辩：“我和他是你情我愿，怎么能是犯罪呢？哎，唐大小姐救命啊！”
唐离笑着起身去劝郝韵，秦麦抬眼望向白拉，后者也正静静地注视着他，“要不然你就呆在这里吧。”秦麦压低了声音，用近乎耳语的声量说道。
白拉雪白的双颊不知为什么突然涌起一层淡淡的红晕，抿了下嘴唇微微摇头：“我还可以坚持。”见秦麦不以为然地皱眉，嘴角翘起，笑着道：“我该做的事还没有做完，死不了的！”
仿若昙花一现的妩媚温柔的笑容让秦麦看得一呆，白拉明明在笑，他却感受到了一股让人心悸的孤独。
秦麦最终没有再劝白拉，只发出了一声连他自己都听不到的叹息。
“我们该出发了。”秦麦一张口众人都静了下来，秦麦的目光巡视过每个人，到白拉时强迫着自己不动声色地一晃而过，“大家小心。”秦麦的声音有些沙哑地说道。
整片废墟中唯有中央那座金碧辉煌、熠熠生辉的宫殿完璧无损，所有人都认定了那就是此行所寻找的禁宫，秦麦与铁莘交换了个眼神，铁莘一脚踢在了黄平干瘪无肉的屁股上，“走咧！”
铁莘驱赶着黄平走在前面，郝韵紧随其后，白拉拒绝唐离的搀扶默默地跟了上去，唐离却还是不放心，紧紧地跟在白拉的身侧关注着她，做好了随时出手的准备。
走在最前方的黄平战战兢兢地挪着碎步，心里一万个不愿意做探路的工兵，却怕极了身后那位煞星，嘴里一个劲地念叨着“阿弥陀佛”，他这辈子也没有像此刻对佛祖如此虔诚。
越过乱石堆，前进了五六米，便来到了铁莘与郝韵冲下水道后滚落的地方，几块钻头大小方方正正的银块吸引了秦麦的注意力，“呸！”铁莘厌恶地朝那几块银块啐了一口。
“他妈的，我还以为是银的，原来是刷的银漆！”铁莘骂骂咧咧地嘟囔了一句。
怪不得铁莘说白高兴一场，秦麦暗笑，就如同沙漠里快要渴死的人远远地望见一片清澈的湖泊，拼命奔过去才发现原来竟是海市蜃楼，可想而知这对视钱如命的铁莘是多么沉重的打击。
铁莘现在的注意力已经完全被几十米外的禁宫所吸引，虽然有了银漆石砖的教训后他不会再天真地认为禁宫的银墙金瓦真的是表里如一，不过所有的故事里这样隐秘的处所极有可能伴随着宝藏的存在，他几乎已经透过禁宫看到成堆的闪闪发光的金银珠宝了。
要不然这禁宫怎么会有光芒透出来？
一行人前进的速度极慢，“行百里者半于九十，越是关键时刻就越应该保持警惕”，这是黄平对不耐烦地催促他的铁莘的回答，倒也符合了秦麦的想法。
一路上不时能够发现漆着金银粉沫的石砖，转过了几处残垣后，通往禁宫的道路豁然开朗起来，地面甚至出现了足可以容得五人并肩而行的卵石铺就的甬道，能够清晰地看到银光闪闪的墙壁上毁着大小不一的青黑色的“卍”字符号。
卐或作卍，音万，藏语称“雍仲”或“雍仲拉曲”，在藏地这一符号使用的范围极为广泛，出现的频率极高，寺庙建筑、民居民宅，甚至在服装上、法器上乃至婚嫁丧葬仪式频繁使用。
其实这个符号在全世界都有发现，关于它的来历和含义解释和争论更是由来已久却始终没有定论。
关于这个字符应该是左旋还是右旋的争执也时有发生，实际上“卐”与“卍”并不相同，这两个符号最初也并非是文字，直到唐朝时中国历史上唯一的一位女皇帝武则天创造了这个左旋“卍”字，才开始作为文字使用，意为吉祥万德。
这个符号最为全世界熟知的运用恐怕应该是纳粹狂人希特勒的“卐”字旗了，希特勒使用的是斜角卐字，而佛教则用方正的卍字作为吉祥的标志，《华严经》中就有记载说佛祖释迦摩尼“胸标卍字，七处平满。”
印度教用右旋表示男神，左旋代表女神，藏传佛教用的是右旋，雍仲苯教用的是左旋，其中区分意义自然各有不同。
秦麦轻声为唐离解释禁宫墙壁上的卍字符记，白拉不知道什么时候也缓下了脚步与秦麦并肩而行，静静地倾听。
“因为苯教转山巡礼和转动经筒时是以逆时针方向为功德，所以苯教徒使用的符号是左旋的卍，二者因果或有相反，藏语的雍仲是坚固的意思，苯教认为卍有固信不变的含义。”秦麦顿了顿看了眼若有所思的白拉，她的脚步很沉稳，从外表根本看不出身受重伤。
唐离听得津津有味，她的思维反应极迅捷，秦麦的讲述告一段落，她便指着禁宫外壁上的符号笑道：“怪不得这宫殿这般坚固呢，难道就是因为这个卍字符的原因？”
秦麦呵呵一笑没有说话，从他眼底流露的些许不以为然的意味中能够看出来他是不相信的，他心中早就做好了打算，若是日后有机会一定要回来彻底研究这座神奇的废墟。
白拉对秦麦表现出来的淡淡轻视并不以为忤便接口道：“苯教信徒死后也要在额头画上卍符，借以驱鬼祈福，盼得以进入永生之净土，只是这些东西便是土生土长的藏人也未必会知道得如此清楚。”白拉说完目光复杂地看了眼秦麦，轻笑了下又道：“你知道的东西真的不少。”
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