读者在前面的文字中已经看到：人们谴责他挑起了一场并非出于他本意的战争，他的对手，寡头政治者因为他加强了民主制而对他怀恨在心。事实上，与他们的演讲正相反，寡头政治者是远远无法带给雅典安宁的。
同样，我们知道苏格拉底是伯利克里时期的议员，一直到他死，但是我们对于他的政治活动轨迹并不了解。我们知道的只有在公元前406-405年他被选为人民议会议员，他独自一人陈词激昂，同时也是徒劳无获地反对对在阿吉诺斯海战中表现不佳的将军处以死刑。第二年，公元前404年，在三十僭主专制统治的恐怖阴云之下，他拒绝去逮捕一名这群坏蛋的政敌，如果专制统治不是在第二年就被推翻，他就会因此付出生命的代价。这是一个有勇气的人，当他认为有必要的时候，他就会毫不犹豫地和权力作战。
但是由于对古希腊用防腐剂保存尸体的人的崇敬，人们忽略了一些十足的混账：在柏拉图对话录中提及的历史人物，克里底亚和查米德斯，特别是色诺芬曾记述的三十僭主专制的丑恶行径：心怀仇恨的谋杀和掠夺。人们不愿意他回忆这些事情。同样，柏拉图的哥哥，从阿埃戈斯帕特茅海战中死里逃生的将军阿得芒多斯，他将其夺取政权的计划透露给苏格拉底，这样一个计划是可以签署上任何一个现代独裁者的名字的。
这又带来了第二个问题：苏格拉底为什么被判处死刑？没有人会出洋相地断定他的同性恋倾向会危害青年；事实似乎是他曾经和所有民主派的敌人都有关联，从亚西比德到克里底亚。
//
---------------
交代希腊的迷梦幻影(3)
---------------
人们认为这位哲学家显然是教授了十分邪恶的知识（其中也包括柏拉图，在老师去世之后他开始为令人生厌的叙拉古僭主狄奥尼西奥斯效力）。我们不要说苏格拉底是“法西斯主义者”，但是他关于调解民主派和寡头派必要性的演讲是令人不安的。我们至少可以说这位被学院派视为一位非宗教圣人的思想家，的确不是一个无条件的民主派。而且人们应该自问将他作为一个理想的完人展现给年轻人和懒惰的成年人是否恰当。
我的假设来自伯利克里的例子，流放像安那克萨哥拉、普罗泰戈拉那样卓越的哲学家，像修昔底德和色诺芬一样智慧的人和如菲迪亚斯一般的艺术家，他惧怕这样一种政治制度，在这种制度下公众舆论可以像敌人的武器一样击败一个政客，而这个人，比如美国总统，几乎因为一两个女人失去他的位置。也许苏格拉底希望一个在时光倒退的未来中的民主制。但是他是不是民主制的捍卫者呢？
这个问题是具有现实性的，在这个世纪末人们总是从激情的方面而不是真正地从哲学的角度评价莫拉斯和海德格尔，人们回避他们的一些行为，避免识破他们理论上的缺陷，其中一个虽然厌恶德国人，却成为反犹太主义者，另一个默许了本世纪最为丑恶的政治制度。
另一个谜团：亚西比德的背叛。这个伯利克里庇佑的孩子先是到了敌人斯巴达那里，这一背叛招致了阿埃戈斯帕特茅战役的失败，这一败仗又完成了雅典帝国的衰落。亚西比德也是苏格拉底的信徒，他的老师宣称在世界上他只爱哲学和亚西比德。
以现代人的眼光看来，亚西比德不是一个讨人喜欢的人物：他是一个目空一切的贵族，无缘无故地鞭笞人民，他荒淫无度地消耗着他的财富，有着马厩、薪水不菲的厨子、昂贵的名犬。他和他的女人牵扯不断，自然地被指责为亵渎神灵，除了他们的轻浮，还有对于雅典宗教憎恶的例证：他们在一天夜里阉割了宗教的捍卫者赫尔墨斯雕像的生殖器。喜好追逐女人，除此之外他不爱其他的，对于权力有疯狂的野心。简单地说，这是一个讨厌的人，是纨绔子弟和阴谋家的混合者。
但是他既不是荒唐的也不是没有勇气；许多情节可以证明这一点。但是背叛民主制和伯利克里的精神遗产是他犯下的巨大错误，他投奔了敌人，指导拉栖第梦人打败雅典！为什么他无耻的背叛被定义为古代历史上最为惊人的背叛？
我的假设是雅典人施加给伯利克里的凌辱同样使亚西比德心灵蒙受伤害。和所有的寡头政治者一样，他是富有的地产所有者，他向往斯巴达贵族性质的集权政治制度，对于平民政府怀有无限的憎恶。他和他的老师苏格拉底，对于一个无效的民主制怀有相同的厌恶。
这和马尔罗在戴高乐失败后建立起极右政党的情形有些相似。
但是为什么苏格拉底如此迷恋这样一位有争议的人物呢？为了他的美貌？雅典到处都有漂亮的男孩，比如索福克勒斯也爱恋他，他是很清楚的。或者是因为亚西比德完成了他由于缺乏美貌、权力和胆量而无法完成的事情：一颗彗星的轨迹？他想成为他的保护神？或者更确切地说，由亚西比德间接地替他经历人生？当他的情人背叛了雅典首先投奔了敌人斯巴达继而转向波斯，作为一个雅典人，他心中经历了怎样的波澜？而7年后，对在人们的前呼后拥中他的回归，苏格拉底又有怎样的体验？
书中还有其他一些人物我尽力去展示。读者将会作出评判。
最后，为了不被温克曼式的理想化厌烦，我欠古希腊很多东西。我不认为伯利克里时期的雅典是一个人人身着白衣的天堂。战争不断地蹂躏着这片土地。仇恨交织，直到寡头派对民主派和民主派对寡头派的怨恨爆发，嫉恨散播，达到希腊人接收毒眼的恐惧的程度。还需要了解的是，雅典对于那些今天被人们无限崇敬的人物并没有表现出足够的感谢：雅典摒弃了哲学家安那克萨哥拉和普罗泰戈拉，他们的功就与苏格拉底齐名（他们的一生也同样值得回忆录作者的关注），普罗泰戈拉最终被判处死刑。雅典还摒弃了修昔底德和色诺芬，并在伯利克里从将军职位上下台之前就将他处以死刑。雅典还摒弃了设计出辉煌灿烂的雅典神殿的菲迪亚斯……
52书库推荐浏览： [法]杰哈尔德·梅萨迪耶