经过羊卓雍错时，开车的张立得意的向车上的客人介绍道：“这就是西藏著名的羊卓雍错湖了，藏语里的意思是珊瑚湖，它不仅生出许多分枝，向珊瑚一样，而且湖水呈现出五彩的颜色，也如珊瑚般美丽。当地传说，它是……”他缄然住口，因为通过反光镜，发现身后的客人，早已闭上双眼，双手合十放在胸口，他们比自己更懂这“仙女的眼睛”。
他们穿越羊卓雍错湖，汽车拐向西，朝日喀则地区前进。
蒙河，在当地的地级单位，相当于我们所说县城的区乡下面一个村落的某组第几大队，这样生僻的地名，外人自然根本无法得知。但它占地依然横六七里，纵向十几里，伏在山中，有一条街道，路边聚集成居民区，有近百户人家。
山路崎岖，待卓木强他们赶到蒙河时，已经快天黑了，询问了当地居民，他们找到了蒙河的那个疯子。张立看此人蓬头垢面，穿着破烂的藏袍，外面套了件黑漆漆的无袖坎肩，胸口挂了个六臂菩萨像，躺在一条同样满是油污剩羮毛毯上；他不由皱起眉头，也不过分靠近。
方新看这人时，却是吃了一惊，首先那人胸口挂的黄色六臂菩萨，且不论它是铜是金，那可是一尊三十一世赞普塑面像，其文化价值和历史价值是不可估量的，在上海拍卖行，这样的东西，其底价是需要以百万作为基本单位来估价的；其次是地上那毛毯，虽然肮脏不堪，可上面的图案依然清晰可辨，是释迦的拈花示道图，旁边坐着微笑的是摩柯迦叶，余半距上前的大梵天王，交头接耳的迦楼罗尊者和地藏菩萨，右首是南无观音大士等，人物面容，无不畏妙维肖。方新心中暗忖：“如果我没看错的话，这因该是一幅宋朝以前的精美唐卡，用的刺绣技艺。这样的东西，是无法用价值来估量的。”而那人的头饰腰饰，看似破烂，但都非庸物。
卓木强则第一时间凑到那人跟前，也不顾得那人的肮脏，半蹲着询问道：“你是不是见过一条狗？这么高，黑色的，狮子头，它的眼睛是……”
那乞丐模样的人毫无反应，对卓木强视而不见，咂巴咂巴嘴，翻了个身，面朝墙壁，用屁股对着卓木强，随后伸出一只布满黑色黏液的手，直伸到卓木强面前。卓木强忙掏钱包，道：“你是不是要钱？好，你要多少，你说吧。两百，够不够，再添一百！”
他把钱放在那黑色手掌中，那人却啪的一掌，打落钱币，咧嘴对着卓木强傻笑，依然伸手。卓木强一愣，以为是钱不够多，又准备掏钱包，旁边路人道：“他不认识钱的，给他钱有什么用，他是要吃的。”
卓木强马上张罗着，让张立去买点吃的，蒙河没有专门的小吃店，张立也不知用了什么法子，弄来几十个合了酥油捏成形的糌粑团，还有两片风干牛肉。卓木强拿了一个糌粑给那乞丐，问道：“你是哪个地方的人？”那人也不答话，也不怕烫，拿了糌粑便往嘴里塞，塞完又是伸手傻笑。
卓木强又给了两个，问道：“你懂我说什么吗？”
那人只吃不答，吃完便笑，卓木强还待再给，方新一把抓住他的手臂，摇头道：“这样不行，他根本不理睬我们，我们找个人问问，难道他一直都这么疯么？”
结果路人回答的结果是，这个疯子来这里之后，一直便是这样，有时饿极了，还会抓人衣服，但是没人见他说过话呢。卓木强心中一凉，难道真被导师不幸言中，这个人不是他们要找的疯子？但这时方新却说：“我有九成把握唐涛碰到的疯子就是他，但是怎样才能让他说话呢？”
张立道：“现在天色晚了，不若我们先回去，明天想好办法再来。”
卓木强也道：“导师，你怎么能肯定？”两人同时说话，竟然都没听清楚，卓木强又问了一遍。方新道：“这个人，身上有很多罕见的东西，他一定来自某处少与外界接触的地方。否则，他身上这些东西，每一件都价值不菲，这不是文明地区的疯子可以佩戴的，他肯定来自欠文明地方。”
“啊！”卓木强倒没从这方面去考虑，张立却大吃一惊，难道这位教授认为，这些铺厕所都不能用的东西，还很值钱么。
这时，那疯子见卓木强手里拿着糌粑，却不给自己，竟然伸手来抢，卓木强没有留意，很自然的格挡了一记。卓木强何等身手，手一缩，手腕一沉，压下疯子手臂，翻掌就抓住疯子的衣袍。那疯子一退，衣襟露出胸口刺青，卓木强一呆，惊呼道：“是戈巴族，你是戈巴族的人！”
第一部战獒传说 第八回 戈巴族人 上
那疯子趁卓木强一愣神间，抢了他手里的几个糌粑团，转身就跑。卓木强大惊下，竟忘记了追赶。张立眼疾手快，一把抓住了那疯子的背心坎肩，但那疯子力气好大，“撕”的一声，拉裂了坎肩逃去。张立看了卓木强一眼，不知该不该追，就那么眨眼工夫，疯子转过一条小巷，不见了。
方新在卓木强下首，没有看见疯子胸口，但他知道一定有什么，忙问道：“戈巴族？他胸口有什么？”
张立道：“是，是个狼头吧？”
卓木强道：“不！不是狼，是紫麒麟图腾。”
“什么！”方新不敢相信自己的耳朵。卓木强道：“我告诉过你的，导师，你忘记了？戈巴族，在我们村落还要往南，是最深入无人区的部落。紫麒麟的传说，也是从他们那里流传出来的。”
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