“大佛刚落成的时候，是遍体施金的，也就是穿着金色的袈裟。唐代司空曙《题凌云寺》中所云‘百丈金身开翠壁’，最直接形象的描述了当时的大佛金身。而且，有证据表明，最初佛像的右手，并不是我们现在看到这个样子。”轮回向很多游客都宣传过这事。
“那是什么样子？”jane有些奇怪。
“应该是这个样子，你看啊。”轮回模仿大佛的坐姿坐在山崖旁，伸出右手微微抬起曲肘朝前，舒展五指将手掌面对着jane。
“……”jane无语，觉得他这个造型有些滑稽：“你这是要拍苍蝇呐？”
“严肃点！这叫‘施无畏手印’。布施无畏给予众生的意思，是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。这种印相与说法时的印相通用，等同经论中所说的举手说法。”轮回皱了皱眉头，这小妞怎么能对佛主不敬。
佛像的手势，佛教中称为‘手印’。一切佛像从其形体、容貌来说，大体差不多。要想区别各种不同名称的佛像，通常是辨别其手印。佛有多种手印，什么说法印、降魔印、触地印，还有刚才提到的施无畏印。
而我们现在看到的乐山大佛没有任何手印，仅双手抚于膝上，这是极其罕见的。在大佛右手腕处有一方台遗迹可以猜测推断，最初建造时是有手印的，可能是后来毁坏而难以修复，所以才改为现在的样子。本来有人提议恢复其手印，但文物保护原则是修旧如旧，而且长时间以来，人们已经认可了大佛现在的形象，所以就没去改动。
真不知道大佛有这么多秘密，jane看得很仔细，听得也很认真，打心底里佩服轮回的学识。
“你怎么知道这么多啊？”她说。
“呃，因为我是一个导游。嘿嘿~~还有更大的秘密呢！看那里。”轮回干笑两声，指着大佛的胸部说。
“什么东西？”jane望过去，却没发现什么特别之处。
“上世纪90年代，三个成都游客无意间发现，乐山大佛胸脯正中有一小佛头像！看出来了没有？”他把jane拉过来，引领着她的视线。
jane看到，大佛胸口有一处的石料显然与周围不同，明显存在修补、填充的痕迹，因苔藓、风化等原因，看上去的确像是一个佛像，头部的眼、鼻等部位清晰可辨。
“难以置信……”她亲眼目睹了这一奇观。
“实际上，这完全是巧合。是大自然与人共同打造的奇迹。”轮回解释道。
“那个位置原本是一个藏脏洞!从史料及大佛近代维修资料中可以知道，此洞长约1米，宽不到1米；另有一种说法是高3．3米、宽1米、深2米的长方形人工开凿的暗室。这个洞，用一块石碑封门，这块碑竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑！碑上文字记载了当初维修大佛大像阁的情况。就像你昨天在博物馆看到的模型一样，大佛竣工后修建的十三层木结构的楼阁，目的是为了防止大佛被日晒雨淋。你看大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证实了史书上‘大像阁’的存在。宋代修缮‘大像阁’后，将其改称为‘天宁阁’，可惜后来毁掉了。”
“据有关专家分析，在佛身上开凿洞是佛经教义上允许的，藏洞内所装东西多为粮食‘五谷’及金、银、铜、铁、锡‘五金’。‘五谷’象征菩萨保佑五谷丰登；‘五金’象征菩萨保佑招财进宝。还有的佛身藏洞内装的是仿制五脏六腑的器皿（藏脏洞因此得名）或经书帛卷，象征‘肝胆相照’或‘真经永驻’等等，大都是根据所塑佛像在佛经教义中所掌管的范围、性质而定。藏脏洞一般都设在佛像胸内，洞口开于背上。但乐山大佛的洞口却设在胸前，外地尚无此例。人们相信，此洞当初是用来存放宝物的。不知道什么时候，洞内宝物被人洗劫一空后洞门又被封上。1962年维修大佛时，此洞再次被发现，最后封洞并抹上土红锤灰后，30多年再没有打开过。这些看起来像佛脸的纹路，就是当初封洞的砖石风化后自然形成。而在何年，因何原因，这天宁阁的纪事残碑，竟然放在了大佛的胸部，千古之谜，谁人能解啊？这块碑因那次维修时移至海师洞保管，文革中海师洞内的存放物被毁，残碑也下落不明……那块碑上或许就有佛宝的线索，可惜呀。”说到此处，轮回有些痛心。
“得了吧，不就是…什么舍利，又不是财宝！”想到舍利是尸骨，jane感觉一阵寒意，没有说出口。
“你懂什么！那是佛门至宝！你随便找个和尚问问看，看他怎么回答你。”轮回反驳道，心里再次鄙视这小妞没礼貌，不懂得尊敬佛主。
“切~~就你懂！你就是送我，我都不愿意要。”jane嘀咕着。
“就你这德性？你根本就没慧根。”他甚至搬出了佛教用语。
“你才没慧根，怎么说话的。没慧根怎么啦……什么是慧根？”jane这火可大了。
“我懒得跟你说。”
为这事，两人冷战了半天。接着才磨蹭着排好队，随人群从“洞天”下去，沿着千百年前先人的脚步，爬下那惊险刺激的九曲栈道，期待从佛的脚下仰望他的恢弘全貌，并感慨自身的渺小。九曲栈道是同乐山大佛一起修建的，共有173个台阶，最宽的地方是1．45米，最窄的地方仅有0．6米。沿途崖壁上有许多石刻佛龛，这些佛像神态各异，工艺精妙，可与中国四大石窟的佛像相媲美，遗憾的是它们的风化现象非常严重。
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