果然，随着民夫们的工作进度不断增加，大量的文物相继出土。寺庙内部一共埋藏着八十一尊灰泥塑像，其中包含的艺术风格丰富多彩，有犍陀罗式、罗马式、希腊式、波斯式、以及印度式和中国式。除此以外，又在佛寺的南北两侧分别发现了房屋遗址，根据建筑布局判断，其中一间竟像是连接住宅的官署内衙。
《楼兰地图》（十五）(2)
官衙与寺庙比邻，可见早年佛教对西域影响致深。考古队员们找到了不少纺织方面的样品，有丝绸、毛毡、工艺精湛的织毯等，上面织有精致的几何图案，色调和谐，色彩鲜明。还有红柳木制成的弓和书写用笔，苹果木的手杖，细杨木的擀面杖，东汉时期的“五铢”铜钱，以及饰有木雕艺术的椅子部件等；零散的部件无足为奇，但经过心灵手巧的苏珊重新安装，居然又恢复了原貌。椅子腿被雕刻成站立的狮子，扶手则是一个头和胸部像人、腰以下明显像鸟、腿像马而蹄子强壮有力的雌雄怪物。
“上帝，真是太奇妙了。”威瑟激动地叫嚷，“这把椅子如果在伦敦展出，一定会登上《泰晤士报》的头条。”
众人惊诧不已，啧啧称叹，唯有布莱恩面色沉静，不苟言笑。对于考古队取得的成绩，他也感到相当满意，却又总有一丝美中不足的遗憾。因为迄今为止，他还没有看见心目中更有价值的文物，那就是文献手稿之类的珍品。可是，民夫们持续劳作，几天下来大多疲惫不堪，有人已提出停工休整半日。权衡利弊，布莱恩认为还不到歇息的时候。并非不懂得体恤人力，而是另有一层周详的考虑。他了解人类的惰性，一旦中途懈怠，干劲便不如初，从而导致工期拖延。毕竟队伍尚未接近最终的目标，在没有水源的前提下，无端消耗宝贵的冰块将会导致可怕的后果。反复忖度，找到威瑟商议，值得欣慰的是，对方的意见毫无二致。
“伙计们，”威瑟攥着钱袋走到民夫中间大声宣布，“如果有人第一个找到带有文字的东西，不但工钱照付，还可以得到一枚金币的奖赏。”
此语一出，众皆哗然。这些来自四面八方的劳工，多半是出身贫苦的农民或落魄的流浪汉，应征冒险的初衷本来就是为了温饱而出卖体力，自然不肯放过任何捞取外快的机会。于是不顾乏累，争先恐后地重新投入挖掘工作。工夫不负有心人，当天下午，就有人在寺庙外墙下挖出了一张字纸。布莱恩迫不及待地拿到纸片，小心翼翼拨掉上面的沙土，看到的是一部大“菩提”书卷手稿的一页。书页两面各写有六行美观清晰的文字，所用的是婆罗谜文笈多体。
布莱恩顿时神采飞扬，仿佛深夜里踽踽独行的人突然看见一线曙光。他不断督促民夫继续发掘，并且语无伦次地表达了增加工钱的承诺。也许是受到金钱的激励，也许是被他的情绪所感染，民夫们越发精神抖擞，时隔不久，又在官署西面清理出一间宽大的房屋。人们在地面和壁炉两侧的墙台上发现了大约两打写着文字的木牍，仔细搜寻，又找到许多纸质或羊皮的文书手稿，有公函、信件、账簿、佛经等各种文献，上面的墨迹新鲜如初，并且加盖着一系列封泥。据此看来，这间屋子很可能是古代官方的档案室。
民夫们夜以继日地挖掘，绝对无愧于得到的几个便士。考古队员也群情振奋，每个人都像是忘记了疲劳的滋味。发掘的过程中，布莱恩的勤勉更加突出，几乎没有一刻停止工作。白天，他在沙壕土沟间穿行奔走，指挥拍照，绘制平面图，挨个为每处遗址编号，并在图上详细注明文物的出土位置及大小尺寸。夜晚，他钻进自己的那顶喀布尔小帐篷里，点燃由伦敦购置的北极牌煤油炉，用一双冻得僵硬的手整理各类文稿，分别写下说明材料。数日下来，废寝忘食，以致脸色苍白，眼窝深陷，只是凭一股顽强的毅力支撑着，脸上始终没有任何倦意。
不辞辛苦的工作态度又一次感动了余伯宠，敬佩之余却有几分担忧。人们在恶劣环境下的负荷能力远远低于平常，身体一旦垮掉，复原起来也十分困难。而对于探险队来说，布莱恩博士的作用似乎不可替代。前思后想，决定婉言谏劝。
“多谢余先生的好意，”布莱恩温和地笑道，“我也知道到考古事业绝不能靠蛮力完成。可是，我们取得的文物丰富多彩，门类繁杂，若不事先加以整理注释，将会给以后的修复研究工作带来诸多不便。所以，不是我不懂得爱惜身体，只是实际情况不容许有丝毫偷懒的机会。”
余伯宠淡淡苦笑，不再强求，却又取出一只蓝布包裹的长条形木匣，说：“博士，这是伦先生送给我的长白山参，你拿去切成细片，熬成汤喝，对补充体力大有好处。”
“啊，谢谢。”布莱恩接过木匣随手放在一边，显然心不在焉，却又眉飞色舞地说：“余先生，其实你来得刚好，我正盼望着有人和我一起分享喜悦。看哪——”他指着灯下一堆参差不齐的木牍文本，目光炯炯，如数家珍。“经过粗略统计，这些文书所使用的语言竟不下二十种之多，有希腊故事、犹太文学、伊朗寓言、叙利亚药方、汉文文献、吐蕃信件、回鹘赞歌等。其内容显示的宗教信仰方面也异彩纷呈，包括佛教、基督教、伊斯兰教，还有早已消失的摩尼教、景教、祆教等。总而言之，古代西域简直是一座思想融会的文化宝库。”
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