屏幕上出现一个片头标题《寻找方舟：阿彻访谈录》。这是一段关于盖布里尔·阿彻的电视短片。通过短片，考顿了解到阿彻是位《圣经》考古学者，是诺亚方舟搜寻工作组的成员之一。
除了这些信息之外，短片中并没有其他有用的信息。这段片子并没有提到阿彻为什么会说那种神秘的语言，那种只有考顿和她的姐姐才会说的语言。难道那种语言真像考顿的母亲所说的那样，只是她和双胞胎姐姐之间的心灵感应吗？她关掉了这盘带子，又换上另一盘。这盘带子内容更翔实一些，是在阿彻家里拍摄的一个专题访谈片，拍摄地点是英国牛津。尽管这片子是近年拍摄的。但是片中的阿彻显得比考顿见到的年轻许多，看上去健壮而开朗。片中的阿彻手里擎着一只刚从耶路撒冷出土的黄金圆盘，圆盘上有各式各样的图案，阿彻说这个盘子的年代可以追溯到十字军东征时期。“天国就好比埋藏在地下的宝藏。”阿彻在片中说。在整个采访中，阿彻多次引用了《圣经》里的典故。他像爱抚婴儿一样抚摸着金盘子说：“这宝贝将指引我找到天国里最珍贵的宝藏。”
阿彻的访谈后面附着纽约自然历史博物馆的一位考古学者的专访，这位满脸自命不凡的学者微笑着说：“阿彻博士过分沉迷于他自己的那套理论，他有时会被热情冲昏头脑，总是提出一些不着边际的想法。”虽然这位学者对阿彻在诺亚方舟探索方面的某些建树予以了肯定，但他指出，阿彻特立独行的论调，使其研究成果很难被人采信。
随后，又有几段探讨阿彻的访谈，其中一个被采访者引起了考顿的注意。那人叫约翰·泰勒博士，一位天主教神父，《圣经》历史学家，考古学家。他在访谈中对阿彻赞赏有加。泰勒曾是盖布里尔，阿彻的学生，他十分钦佩师长一丝不苟的工作态度，并表示阿彻老师的许多研究成果为《圣经》历史学研究指明了道路。
泰勒三十四五岁，大个儿，深色头发，长着一双迷人的眼睛，双颊泛红，看样子他经常在户外工作。
考顿往回倒了倒带，把泰勒的访谈又看了一遍。他说话时语气平和，字字落地有声，显得很自信。
“阿彻是个很有抱负的人。”泰勒说，“我在这里祝他好运。”
考顿迅速记下泰勒执教的那所大学的名称，幸好他就在纽约教书，从他那儿应该能了解到更多东西。考顿揣测着墓穴中的阿彻在她耳边说的那些话，以及阿彻喜欢引用《圣经》典故的习惯。二十六，二十七，二十八，马太。阿彻一定在说《圣经》里的某个章节。考顿看了看表，离和泰德·卡塞尔曼开会的时间还有十五分钟。
考顿走出资料库，穿过大厅钻进一问剪辑室，问里面的人：“谁有《圣经》？”
“我说考顿，你从中东找回信仰了是吗？”一个视频剪辑师回头对她说。
“找家宾馆，到床头柜里翻翻。”剪辑助理也插了一嘴。
她咧嘴笑了笑：“很有意思是吗？别闹了伙计们。我是认真的，告诉我谁那儿有《圣经》？”
“跑宗教口的记者一定有。”剪辑师说完话，转头回去工作了。
“有道理。我怎么没想到。”她说。考顿平时从不关心宗教方面的问题，她又看了看表。朝宗教新闻记者的办公室走去。
“你要找哪个版本？”记者助理问她。
“没有标准版本吗？”
助理指指身后的门，站起身走进去。考顿也跟着走了进去。
屋里放着一个占满了一面墙的书架，助理从书架上抽出一本英皇钦定版《圣经》。“用完放回去。”说完话，她就转身出去了。
“多谢。”考顿头也没抬地应了一句，开始查阅《圣经》。阿彻说什么来着？马太？《马太福音》应该在《新约全书》里。关于《圣经》考顿好像就知道这么多，还是在星期天的宗教学习班上学来的。《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》还有《约翰福音》。
“二十六，二十七，二十八。”她一边嘀咕着，一边翻着《圣经》，用指尖顺着页面查找，终于翻到了《马太福音》第二十六章，她把第二十七和二十八节念了出来：“又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”
“我的天。”考顿小声惊叹着，好像看懂了字里行间的意思。
难道这一切与最后晚餐上的圣杯有关吗？难道她藏在燃气灶里的那个盒子里盛的是圣杯吗？阿彻曾说他在寻找天国里最珍贵的宝藏。想到这里，考顿不禁倒吸一口冷气。难道她正在经历一个惊天动地的事件吗？她立刻从口袋里摸出那张记着泰勒所在学校的纸条，抓起桌上的电话拨通查号台。查到那所学校的电话号码后，她马上把电话打了过去。
“喂，我想找约翰·泰勒博士，他在这里任教是吗？”听筒那边回应了几句，考顿的脸色一沉。“嗯，那您知道他调到哪儿去了吗？”又顿了顿，她接着说：“那好，我把我的电话号码留给您。”
考顿挂上电话，收拾起东西，向sNN新闻总监泰德，卡塞尔曼的办公室跑去。她敲了敲门。
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