一天下午喝茶时，教授对此作了解释。按照古代的习惯，知识由祭司口述而传给他人。因此有关天文、建造金字塔以及制作木乃伊等最重要的知识，由于需要保密，常常不为一般百姓所知。虽然庙宇四壁刻有图形文字，但图形文字通常只记载法老们的功绩，而且只有少数人能看懂。
也许祭司们正是借助这种办法才保持了自己的权益。雷利推测：吉萨金字塔群很可能是按照一、两位学者的指导而建成的。由于缺少完整的记录，知识几经传授，便逐渐失真走样。随着时间的流逝，一代一代照搬，没有什么创新，也没有发展。
到第二个周末，我们已经完成了五具尸体的研究工作，接着又开始对另一具尸体进行研究。就在这时，我们的研究计划发生了重大改变。事情是这样的：
一天晚上我回到旅馆，躺在床上翻来覆去睡不着，于是就起来穿上衣服，出去散步。旅馆紧靠尼罗河，旁边有一条与尼罗河并行的小道。说也凑巧，那天晚上我不知不觉地走得很远。突然从黑暗中闪出一个人。他用蹩脚的英语作了自我介绍，问我是否需要女人。
我刚加以拒绝，就发现他还有三个同伙。他们四人一齐上来，拉我的胳膊，扯我的衣服，问我要不要春宫画。我起先对他们的突然袭击感到不知所措，后来觉得有人在掏我的钱包。我侧身朝旁边一闪，两脚往外一跳，这时我听到衣服的撕裂声。等我转过身时，这些人已逃之夭夭。我的衣服被撕破，钱包不翼而飞了。
我自认十分倒霉，急步返回旅馆。当局听说这一情况后表示无能为力。我一直犯愁：怎样才能弄回丢失的证件，幸亏皮夹里只有20磅埃币。
第二天清早，阿布杜尔把我叫醒。在我们一起去见教授的路上，他拿出了那只被掏走的皮夹，除了20磅埃币外，其他东西都一动未动。我问他是怎么找到的，他淡淡一笑说，他了解这些人，希望我今后晚上外出时要格外小心。
下午我到图书馆替教授查书。我回来时，教授正在喝茶。在场的有阿布杜尔和另外三个人。我看他们正专心地谈着什么，就没有上前打扰。只是站在一旁观察。
教授的两眼炯炯有神，眉毛因高度兴奋而显得弯曲。原来他深感兴趣的对象是桌上那块由一张皱巴巴的纸托着的宝石。
乍一看，宝石呈鸟形。走近细看，却是一只单翼展翅的圣甲虫。（古埃及人认为，圣甲虫是丰饶再生的象征。他们将宝石刻成甲虫状，作为护符。）虫身用一块绚丽的蓝色宝石雕成。翅翼长约6英尺，由红、蓝、绿三色小宝石嵌合而成。连我这个外行都看得出，这确实是一件精湛的工艺品。甲虫背部有个小缺口，表明少了一片翅翼。
经过讨论，大家认为圣甲虫大约雕于公元前27世纪的古王国胡夫时期。圣甲虫下部刻有一种奇特的图形文字，在场的人谁也看不懂。
博物馆的的一位代表于几年前收购了甲虫虫身，但没有追究其出出。雷利推测，这件宝物出土于一座古代王墓，因为古人常将这类珍物宝贝放在死者的胸前，以保佑他来世幸运。
那片宝石翅翼最近才出现在开罗黑市。大约一星期之前，一位丹麦游客以二百磅代价将其收购下来，并将翅翼送到博物馆进行鉴定。博物馆馆长一眼就看出这是件无价之宝。他收下翅翼，付给丹麦人二百磅，并警告他以后不准再收购、偷运古物出境，否则将受到惩罚。那位丹麦人吓得目瞪口呆，不知所措。
他们当天就对宝石翅翼进行仔细检验，发现构成翅翼外沿的蓝色小宝石是举世罕见的天蓝石。博物馆馆长想起了那只不寻常的圣甲虫，于是他将两件东西放在一起检验，发现这片宝石翅翼原来是圣甲虫的左翼，可是右翼仍无下落。
馆长问那个丹麦人在什么地方购得了这片宝石翅翼。丹麦人说他在集市上向一个阿拉伯人买来的。当问到细节时，丹麦人耸了耸肩，因为他觉得阿拉伯人都长得差不多，不易辨认。
教授仔细地观察并研究了翅翼，然后问阿布杜尔是否能找到卖主的住处。
阿布杜尔考虑片刻后，“先生，这可不容易。”
“你打算怎么办？”
“我准备带着翅翼到集市上走一趟，问问是否有人见过这类东西。”
“那么我们明天早上就去。”教授果断地说，“重要的是我们不能再浪费时间了。如果原来持有这片翅翼的阿拉伯人还在城里，一定得找到他；也许他住在偏僻的村落里，只在出售东西时才进城。”
阿布杜尔点点头说:“现在我什么也不能肯定，当然我们应该试一试。”
晚上回旅馆的路上，我问阿布杜尔：“你是否认为那翅翼是从一座新墓中掘到的？”
他耸耸肩，不愿明确回答。
“可能是从一座尚未发现的新墓中掘出来的吧？”我进一步追问。
他又耸了耸肩。“这和贵国发现黄金一样，会激起人们巨大的热忱和投机心理，也会常常导致期望落空。人们不应幻想，而应按部就班地进行探索。倘若真能有所收获，那就很幸运，此外别无他法。”
“不管怎么说，这说明确实存在一座尚未发现的新墓，对吧？”
阿布杜尔用一只胳膊搂着我，笑着说：“圣约翰先生，你说得太多了。”接着又轻声补充了一句，“我们要是不及早采取行动，也许会发生一场悲剧。”
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