“这个看法也很有道理嘛。”网维好似梦呓，“但是女娲、伏曦……姜子牙。接着说下去卫建安，我想你还没讲完。”
卫建安站起来，走到窗边，倚着窗台给自己点上一支烟，想了想又继续说，“接下去就有些胡编乱造了，甲骨飞熊认为真正的传国玉玺一直流失在北方。到了明初，朱元璋派徐达北伐蒙古，偶获传国玉玺。徐达将玺奉上。不想途中却被丞相胡维庸调换了假玺。胡维庸因为有了传国玺而有异志，怀叛逆之心。洪武十三年，公元一三八○年，胡维庸案发，其心腹带玺逃匿。朱元璋于是知道了这件事，为秘密追查玉玺下落，在洪武十五年建立特务机关锦衣卫，又在洪武二十三年重查胡维庸案，坐诛三万余人。徐达也因此事，在洪武十八年被朱元璋乘机赐鹅杀死。”
“鹅也能吃死人？”典超警官很奇怪地问，“鹅里下毒了？”
“不是。是这么个传说，传说徐达晚年得病生瘤，不能吃鹅，吃了就要一命呜呼。朱元璋知道了，偏偏赏赐了一头烧鹅给徐达吃。徐将军就这么流着眼泪鼻涕，一边感激皇恩浩荡，一边把朱皇帝赐的烧鹅吃掉，接着没几天就全身溃烂，发病死掉了。”
“网维说的没错，就是这个传说。甲骨飞熊在他的帖子中就提出观点，认为朱元璋是为了传国玉玺的事迁怒徐达。”
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。跟朱元璋一起打天下的，除了他老婆，没一个善终。还有他儿子朱棣也一样，十足的暴君，法西斯独裁者。”
“嘿，网维。这么说就不对了，明成祖文治武功都很非凡，是堪比秦皇汉武的一代英主。”
“他和汉武帝可以一起排座位，但和始皇帝陛下根本就没得比。朱棣是什么人？乌龟皇帝而已。”网维不买账地反诘说。
“怎么说是乌龟皇帝，他有戴绿帽子？”罗修八卦地问。
“不是啦，不是啦。你知道真武大帝吗？”
“武当山上那个？”
“没错，据说真武大帝是按照朱棣的相貌塑造的，朱棣自认为是真武大帝转世。真武大帝是什么，就是北斗玄武星君，也就是老乌龟。所以朱棣就是乌龟皇帝。”网维兴致勃勃地说他的谬论。
罗修和田珺面面相觑。
“唉。”卫建安叹了口气，“你这人的观点还真和甲骨飞熊像。”
“这叫心有戚戚焉。我们俩臭味相投，心有灵犀。”似乎网维同志一向喜欢不分褒贬乱用形容词。
“甲骨飞熊也认为朱棣是个暴君，相反认为建文帝倒是一个不错的君主。他认为传国玉玺经过几年藏匿后，在建文帝执政时，有人经方孝孺献给了朱允炆。可建文皇帝还没来得及辨别真假，他那个四叔叔就要清君侧，发动靖康之役。建文四年，公元一四○二年，南京城被燕王的军队攻破。建文帝也失踪了。”
“那么也就是说，传国玉玺此后就一直和建文帝在一起啦。好，把两个千古之谜扯到一块，倒也方便解决。”他回头看了一眼田珺手边的密码箱，说，“这个里面可能封存着两个千古疑案的真相呢？哈哈，我越来越喜欢了。那么甲骨飞熊对建文帝的下落也有推断吗？”
“嗯，建文帝没有死，而是逃走了。”
“这个几乎都被公认了，关键是逃走之后的下落，甲骨飞熊说了吗？”
“说了，他说建文帝逃到苏州，后假扮成僧侣跟船出海了。”
“那么就是说郑和下西洋是为了找建文帝和传国玉玺罗？”
“他是这么认为的。他认为建文帝没有去南洋，而是往东洋去，结果就不明不白地漂流到了南太平洋的某个小岛，后来又飘到了美洲。所以甲骨飞熊认为传国玉玺应该隐藏在美洲。”
“太不可思议了。”田珺惊讶地不知说什么好。“这会是真的吗？”
“我倒觉得非常有可能。”网维说，“如果他逃到苏州，再往其他地方逃的话，自然是乘船出海了。不是有报道说建文帝曾到过穹隆山。”
“我可不这么看。凭什么就往苏州逃，再出海啊。不是也有报道表明云南还是贵州，有朱允炆的后代吗？他为什么就不能往内地或者南方逃呢？”
“呵呵……所以说你不懂。”网维对老同学也毫不客气，“从理论上来说，除了北方确实往哪里逃都有可能。但从条件上来说，却只有从水路上逃。要知道北人乘马，南人乘船。朱棣的军队原是与蒙古对战，他的战马和骑兵能力都比朱允炆的脚力快得多。如果走陆路，建文帝根本没有可能逃脱，唯独乘船，他才有机会逃脱。而从苏州出海是最可能的。苏州在元末明初时是江南经济贸易的中枢，造船工艺也早在元朝就达到出海远航的要求。传说中的富商沈万三不就是出海经商发财的嘛。再者元末之时，苏州是张士诚的地盘，朱元璋建立皇朝后，对这里一直进行高压政治。对江南的读书人一向猜忌得很。一直到建文帝以后才开始拨乱反正，建立了一个文人朝廷。因此建文帝在靖康之难后逃到苏州，文人们自然会为陛下鞠躬尽瘁。后来不是还有大批文人为他殉难。
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