女性最大的遗憾是容貌有缺陷，或长得不美，不能得到异性的爱悦。但一旦踏入这家俱乐部，她就可把自己的缺点完全忘掉。男机器人是不会选择美丑的。他们只会说奉承和甜蜜的话语，令女人心花怒放;他们个个都是相貌英竣器宇轩昂，虽然是机器人，在训练时也分别造成不同的性格，有的白净温柔，有的健硕豪爽，有的低声下气，有的傲岸自负，一任女顾客挑选，各适其适。
这家俱乐部开设不久，果然获得空前的成功。那时代，五百镑是妇女吃一顿晚饭或买一件便装的价钱，人人都乐意以这代价去换取一夕美梦，不知多少苦闷少女和怨妇，在这里获得满足。
庞力由于爱护伊兰一念，不知不觉发展了一门为爱情服务的生意，财富日增。
有些人开始效法他，也有些人对他眼红，发动舆论对他攻击。直斥他建立「机器人的卖淫业」，这是对机器人的玷污，也使社会风气败坏，要求政府禁制。不过，不同的意见也出现了。有人认为卖淫业之值得反对，是因为它使一部分人精神受到痛苦煎熬。例如妓女，大多数是被迫的，不是受金钱的压力，就是为黑社会所胁，极少自愿为娼的女人。假如全世界的娼妓都是自愿出任的，那么卖淫并没有值得反对的理由，她们只是为社会作出某种劳役的服务。
基于此种原因，机器人卖淫是不须反对的。因为机器人没有主观知觉，他不知道什么是痛苦。用机器人替人类服务，为人提供欢乐，并无不安。
从积极方面说，由于机器人能够卖淫，正好减少人类被迫操丑业的机会，这是功德无量的事。
而且，自机器人提供爱情服务后，一般社会大众都能满足性与爱的梦想，减少社会上不平的戾气。人人快快乐乐，因失恋和生活寂寞而自杀的人绝无仅有。相反地，由于爱情获得满足，人人安心工作，发挥更高的效率。
上述辩论在报刊上进行了大约三个月，政府终于同意关于机器人服务是有益无害的理论。庞力不仅不受谴责，还获得褒扬，说他创始了为人类快乐服务的新式行业。
医学界也赞扬此种爱情服务，最大原因有二：一、不会增加人口压力，机器人是不会生儿育女的;二、不会传染性病，机器人与每一异性发生关系后，即采取彻底消毒工作，以保障第二位接触者。这种卫生措施是人类无法做到的。
以前机器人参与人类生活，只是代替一些服务，例如当工厂工人、售货员、服务员、女秘书，以至普通公务员等，但自庞力的爱情服务开始后，机器人更广泛地介入人类的精神生活。
模仿庞力的商人日多，机器人俱乐部如雨后春笋，在各地大量诞生。机器人供不应求。
报章说，自机器人的爱情服务普遍化后，各地道德风气大大提高，强奸女子的和色情谋杀案件几降至零。人人只要有起码的消费能力，都可以找美丽的机器人解决性苦闷，不必用暴力去寻求满足。如果他愿意多花点钱，更可同时获得五六个女机器人侍候，任他为所欲为，快活如帝皇。同样，女性也可获得相类的满足。
受到威胁的反而是人类的夫妻关系。丈夫和妻子变成只是生活的夥伴，而非性爱的伴侣。男人、女人各自出外寻求愉快的爱情服务，不必从配偶身上获得。比起机器人的多采多姿的服务来，普通配偶的性生活是太平凡了，人类不必再依赖结婚而寻求性生活。婚姻只是作为友谊的结合，男女获得一个志趣相同的伙伴，例如，彼此在兴趣上相合，或因谈话投契，便会结为夫妇。性爱不再是他们寻求的目标。
只有人的性格，是机器人无法取代的。一男一女可以因性格的相投，而作非常深刻和称心愉快的谈话，机器人则无法达到这一目的。它只能作一些肤浅的、表面的爱情言语。
人类在生活上时常受到打击，需要同情、鼓舞、忠告或参考意见，这些是机器人无法提供的。男女为了在人生道路上需要一个忠实的精神伴侣而结婚，不再是为了性爱。
但所谓精神伴侣的追求，不是每个人都认为需要的。所以，结婚的人渐渐减少，独身者增加。
在男性来说，多数认为没有家室，可以无牵无挂，四海为家。要性、要爱，都可以从一个美丽的女机器人身上获得，一个不足，可多要一个，或更换一个。何乐不为?这是男性生理和天性使然，不足为怪。
但女性就不同了。虽说女人同样可以在男机器人身上获得性和爱的满足(机器人比一般男人做得更好)，但女人因无数年代遗留下来的习性，使她们要寻找一个「归宿」。如果没有一个可托赖终身的人，她们就觉得像失去一个「根」，如落花飞絮，随风飘泊，总觉不是味儿。
女人是要受人怜爱、受人呵护、受人需要的。但机器伴侣不能满足这种要求。于是一个新的妇女运动逐渐形成了。一般年轻妇女反对机器人抢走她们的丈夫。
她们的口号是「要一个家」。社会上由男女组成的家庭已渐稀少，家庭制度几乎彻底崩溃了。社会只由独身者组成，温暖甜蜜的家庭成为往日的梦幻。
她们的另一个口号是「要孩子」，人人都和机器人结合，生孩子的人愈来愈少，这不仅有使人类绝代的危险，而且使人们缺少一样最基本的满足……对孩子的爱。
52书库推荐浏览： 余过