作为霸王，一定要神功盖世，不求天下无敌，但绝对要诸邪畏惧!
作为霸王，一定要有不惧举目皆敌的豪情，刀山火海也敢走上一遭!
作为霸王，一定要聪慧独断，不受愚弄!
作为霸王，一定要干脆果敢，绝不被条条框框、儿女私情束缚!
作为霸王，一定要不贪恋生命，笑对死亡!
剑圣心中的霸王跟旁人的霸王没什么两样，假如一定要说有所不同，那就是他眼中的“霸王”更加完美，完美到连他都无法达到条件的程度。
但是与其他人不同，剑圣曾经憧憬过霸王之道，陷入霸王意境的他创出《霸王剑法》……然而，他很快就发现这并不是他的“道”，即便是他也要被家族、感情所困，即便是他也不会在有其他取胜之道时选择以伤换伤，因而他放下这套他用不上的剑法，同时很可惜地，由于他实在找不到与之相配的使用者，天下间再也没有人能使用它。
但是，在很多很多年之后，出现了“某人”。
——某人连“天下第一高手的徒弟”都不愿意当，连师父都不能接受!
——某人全力发动下，连剑圣都不敢说必胜。
——某人刚带着四个人打退了元军，创下“万人敌”之名。
——某人不需要发动特异的能力，就轻松猜出《梅花盗》的真身。
——某人从来都是该出手就出手，绝不含糊。
——某人自称不会真正死亡，自然不会有相应的畏惧之心。
对，利兹虽说有诸多弊端，吊儿郎当、沉迷女色、喜好玩乐，但他的本质已经几乎完美地符合了剑圣心中的霸王形象。
《霸王剑法》绝不是《阴阳倒错刃法》这样的单凭幼稚创意而创的剑招，也不是《辟邪剑法》那样的为与高等的内功心法配合的剑法，它其中蕴含着“意境”。一般来说此类剑法只有感受到个中意境的高手才能发挥出原本实力……但是利兹的情况不一样——
【他就是霸王，何须体会什么鬼霸王意境!!!】
(咔……!)怜星的木剑再次洞穿了利兹的左肩。
但是……
“!!!”伴随着战斗进行下去，疲累、伤势、失血、内力消耗、武器折损都会出现，原先不会出现的失误也会出现……就像现在，怜星回缩的剑刃被利兹逮住了!怜星的灵巧身法在拉扯下一顿，必然无法脱离其攻击。
怜星也没有强握着武器，立刻伸手一掌印向利兹心口，围魏救赵!
“——咬紧牙关吧。”只是，比这句话要来得快得多，利兹的桃木剑已经斩到她的身上，完全无视怜星的掌力!
(砰)的一声，没有丝毫内力只有纯正的物理斩击的一剑，深深陷入怜星的身体之内，仿佛连脊柱也想一击斩断一般，继而将她整个击飞。
胜负已分。
“咳……咳……这样就算剑圣老头的传人更厉害了吧~”或许心脏已经被震碎，但作为游戏角色还是死不掉的利兹咳出好几口黑血，扛着桃木剑走向倒在地上同样在呕血的怜星。
“……果然还是觉得跟你的好感度有点不足。”桃木剑轻轻挑起移花宫二宫主惨白的俏脸。
“……?”
“不过，既然你已经输给我了，就成为我的所有物，跟着咲夜学着当要侍寝的女仆如何?”笑~
第一百七十四章 最终战(四)
……
《苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳》
所谓“嫁衣”就是新娘礼服，穷苦人家的女子每年收到订单制做嫁衣，可是年复一年自己都嫁不出去，由诗中句意可以推知“嫁衣”二字纯为“孤苦”，所以《嫁衣神功》表面上的含义是这功夫自己炼了也没用，全因此功夫实在过于猛烈，功力越高自己受苦越深。
但禅宗功夫最重“顿悟”，这个“嫁衣”一词实质上乃天生奇才、大智大慧的创功者特意给予修炼者的提点，只可惜世人的“顿悟”往往是【为他人做嫁衣裳】，换言之“此功练来是要留给别人享用的”，试问谁又会去主动练这样的武功?然而实际上，正确的“顿悟”是【女人最美不过出嫁时，去旧衣而穿新衣，犹如再世为人，需要放弃现在的生活环境而进入到新的生活环境中去】，换言之“此功练到六七成时，就要将炼成的功力全都毁去，然后再从头练过”!
之前就说过，《嫁衣神功》练出来的内力太过猛烈，所以练到一定程度就应当毁去，毁去后体内犹有余根，使练的人再练时，便可事半而功倍。正所谓“欲用其利，先挫其锋”，嫁衣神功经此一挫，再练成后，其真气的锋芒已被挫去，但威力却丝毫未减，练的人等于已将这种功夫练过两次，对这种真力的性能，自然摸得更熟，非但能将之发挥最大的威力，而且可以收发由心，运用如意!
……当然，燕南天实际上并没有“顿悟”出此道，只是他阴沟里翻船，在《恶人谷》里遭遇了不测、功力尽丧，不想重练都不行。但现在的他功力确实已可完全收发自如，不到运用时，绝不会有一丝外泄，功力已和自身结成一体，任何外力都不能将之动摇，邀月那擅长单打独斗的消耗战的《明玉功》九层巅峰也难以取得多大优势。
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