比古较今，我在想，爱情这种东西真的会随时间有所改变吗？
如果会，为什么我看梁山伯与祝英台还是会深受感动呢？
为什么红楼梦还是能打动人心？
这么说来，会不会是爱情的本质始终没变，只是形式变了？变得更多元了？
我立刻用最快的google方式比较了一下十年前文学里、跟当今文学里描述爱情的字句，发现差异并不大，不同的文学世代描述初得到爱情的滋味，除去修辞的壳，内容大抵都是「坐立难安」、「心跳加速」、「呼吸急促」、「彷佛全世界只看得见妳」、「突然忘记了自己的名字」。
是巧合吗？或许是我的小小期待吧，我真希望爱情的本质真的从来没有改变过，只是我们看待它的方式、处理它的方式不一样。如此说回劈腿，劈腿是一种「爱情的形式」，还是一种「现代的人际关系」？
前论古人有三妻四妾，男人劈腿女人之厉害到了光明正大的地步，时后女权高涨，一夫一妻制框限了男女「在一起」的形式，也把爱情的可能给限制住了，照「能量守恒定律」，如此爱情的「浓度」理当增倍了？
有吗？还是起码把爱情变得「公平」了？
还是爱情根本不该计较公不公平，因为这个世界上根本没有真正平等的爱人？
也许劈腿正是当今社会在一夫一妻制的非人性箝制下，新世代找到的情感出口，反正结了婚就等于挖了爱情的坟，不如在那之前用最有效率的方法品尝爱情，等到肚子太饱，嘴也腻了，哪天看着周遭的朋友一个个肚子大了结婚，兴起了自暴自弃的念头后，拉着最合适的陪葬人走进礼堂！
话说「婚姻是爱情的坟墓」这样的说法，倒让我想起了神鵰侠侣里的古墓派，杨过与小龙女的恋爱就是在好大一个活死人墓里慢慢谈起的（这是什么联想......）。金庸小说里的第一情圣，正是非杨过莫属。
杨过所代表的爱情元素分两种：一，是不顾一切的追求（热烈的，火焰般的）；二，一定要在一起的长远承诺（顽固的，大海似的）。
两个元素相比，痴情，正是大家对杨过最大的认识，所以也因此给了他非常实惠的奖励。也就是，尽管身边无数美女跑来跑去，但杨过不动如山，硬是苦等了小龙女一十六载，除了练练武功，无聊就养鸟为乐（还是只大鸟！），导致他十六年后天下无敌（劈腿的话，内力起码要打对折，掌法去三成，剑法去两成，武林排行榜得掉到十名外！）。
话说升高中的那年夏天，我翻到神鵰侠侣最后一集，十六年后杨过在断肠崖等不到小龙女时，他忽然想到了苏东坡的词：
十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉
纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜
夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 唯有泪千行
料得年年肠断处 明月夜 短松冈
等不到小龙女的杨过哭了，一夕白发，我也虎目含泪，心想苏东坡真是天下第一痴情人啊，否则怎能写出这样感人的词？
于是我们把镜头带到苏东坡的脸上。
Action。我调查了一下苏东坡的身世，赫然发现他在老婆死后还娶了她的堂妹为妻，我虎躯一震，接着又查到苏东坡随后还娶了这位前妻堂妹的丫嬛为妾......
吼！那位丫嬛只十二岁而已耶（这位丫嬛不可小觑，她可是苏东坡唯一认可的红颜知己）！我整个傻眼！苏东坡，你真男人！这辈子的运气奇好，血泪地爱过之后，又能接二连三遇到其它的真爱......然后又写了好几句动人的凄绝之词呢。
如果苏东坡这位据说长得超丑的才子都可以有这么好的恋爱运气，我们这么帅，当然也可以（握拳）。
但若我们可以接受一个人一辈子可能爱上很多人，那么，我们就应该试着接受------爱上很多人的时间可能是相迭的。
这份相迭可能很无奈，也可能很浪漫，更可能的是......相当真实。
或者引用小田和正为东京爱情故事作的名曲「爱情故事突然发生」：
该如何说起才好？时间在踌躇不定中消逝
话题来去盘旋，口中却尽是些无聊的话
妳的完美，让我无法单纯只说爱妳
雨彷佛即将停歇，属于我俩的黄昏
倘若，那一天，那一刻，我们没在此相逢
将永远都只是陌生的两人
爱情不是僵化的课后作业，它要发生便发生了，非常任性。若命运大魔王一鼓作气安排了五个真命天女给我，我也只好勉为其难通通笑纳啊（低头玩手指）！
按照伟大的机率课本告诉我们，如果两千万人中只有一个人会是你的真命天子（别说全台湾找不到你的真爱啊），那么全球六十亿人，就有三百个真命天子散布在世界上的不同角落！
很恐怖吼！
真相还不只如此。若是在古时候，天大地也大，这三百个真命天子里大概有两百九十九个你终其一生都碰不到。但现在抬头见看见飞机，低头就走进网络，少说有一百个真命天子跟你有机率上的爱情缘份......很困扰了吗？
等等！
更困扰的还在后面，因为你绝对没有这么幸运，因为还有很狗屎的孽缘用同样的机率在伪装你的真爱，数量大约也是一百，所以可怜的你总共要在一百个真命天子，跟一百个假命天子中做出选择，真的是忙坏了！如果要你一个一个谈恋爱，是不是太委屈你了呢？哈利波特都已经完结篇了，谈恋爱当然也要更有效率进行啊！所以......劈腿根本是王道啰！
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