相反，男人却本能地不相信爱会永恒。至少当他接触到xing之后一年以上，便开始模模糊糊地意识到爱并非永恒不变的，总有一天它会崩溃、会变质。尽管每个人的意识程度不一，但仅仅是程度上的差异。
而那些嘴上没毛的中学生、发育迟缓的大学生、被女人迷得神魂颠倒的男人，同女人一样，也信奉爱qíng的永恒。但他们只不过是一些缺少人生经验、惟有一腔热qíng的男人，故而他们对于爱的认识同女人没什么两样。
然而男人和女人的区别在于，随着年龄增长，男人会渐渐地从爱是永恒的错觉中清醒过来，而女人无论到何时，依然沉迷于这种错觉中。
这并不是由男人和女人的智力与感受xing不同所致，而是更加基本的生理原因造成的。
在探究造成这种区别的生理xing原因之前，让我们先来思考一下，所谓爱究竟是什么。
根据辞书上的解释，爱至少有这么几层意思：①喜爱，爱宠；②特指男女之间的感qíng，恋爱，爱qíng；③爱惜，珍爱……将“爱”这个抽象的概念用具体的语言来描述的话，大概就只能做到如此平淡寡味了。如果稍许作一点引申，针对本书论点来讲，或许也可以用这样一句话来试着加以概括：“爱就是对于异xing的一种紧张状态。”
与喜欢的异xing见面时，女人会不遗余力地装扮自己，希望自己永远看上去这样美丽，这样被对方深爱着；男人约会前当然也会反复照镜子，挑拣自己最中意的衣服。见面时举止和遣词用语也会倍加小心，生怕给对方留下不好的印象，放屁等粗鲁的行为是绝对不会发生的，相互都将自己最好的一面呈现给对方，使对方产生好感，换句话说，也就是双方都在算计和被算计。
平时大大咧咧淘气爱闹的男生，在女孩面前突然变得文静老实了，那么十有八九这个男生是爱上这个女孩了。在喜欢的异xing面前，男女都会jīng神紧张，动作也不那么自然了。
这种jīng神上的紧张同时也会影响到身体。由于jīng神紧张属于一种jiāo感神经的紧张状态，故而人会不由自主地张大眼睛，心跳加快，感觉变得异常敏锐，对对方的一言一行都绝不会放过。
jīng神紧张还会影响到xing。男人会yīnjīng勃起，女人的yīn道会分泌黏液，这是因为jīng神作用传导至大脑皮层，然后由大脑皮层向神经末梢发出指令形成的。假如没有紧张，男人和女人在jīng神上和ròu体上都不可能进入爱的状态。
然而随着年龄的增长，这种jīng神紧张会逐渐平静甚至消失，好比弯弓不可能永远处于满张状态一样，jīng神紧张也会慢慢舒缓、消失，这是合乎自然规律的结果。
过去只要一想到那个人，胸口就会感到被勒紧一样，呼吸急促，然而两人一旦结婚之后，就不会再出现类似的qíng形。同住在一个屋檐下，想见一面随时都可以见面，想说说话随时都可以说话，长辈和双亲不会再gān涉，原先的社会约束也失效了。
如此一来，两人之间存在的jīng神紧张也随之消失，当然如影随形的见面时的兴奋度也大大降低，在一起的幸福感也逐渐淡漠了。
当所有相爱的外部条件都具备的时候，爱的幸福感反而被剥夺了，只剩下渐渐松弛的惯xing。
正文 第四章 信奉永恒的爱的女人（3）
周围所有的人都反对，当事人不顾一切克服重重阻碍，以满腔的激qíng走到一起，却发现原来婚姻生活并不如意，等待着自己的是平淡乏味的琐碎生活。这种时候，人往往就会产生巨大的失望感。
这是因为结婚使得两人之间失去了jīng神紧张，而这种jīng神紧张正是让一个人充满生气的先决条件和原动力。由于紧张而高昂的qíng感、由于紧张而产生的爱，在结婚之后便逐渐消失了，从这个意义上讲，婚姻的确是爱qíng的坟墓。
“真正的爱qíng只在婚姻之外才存在”，这句话从这个意义上说也是有道理的。在不被舆论和道德允容的桎梏中，男女之间才有纯洁的爱。
乍看起来，这好像不合qíng理，事实上却完全合qíng合理。
妻子由于得到婚姻这个社会xing许可，而进入一种安定的状态，但同时却失去了传统意义上的爱，换句话说，正是舍弃了激qíng燃烧的爱qíng，而换取了妻子这个安定的身份。而陷入婚外恋qíng的女人则相反，处于地下qíng人这样一种不安定的状态，之所以能得到男人的真爱，是因为社会不容许两个人堂而皇之地在一起，所以男人才会更加疼爱女人，作为对女人不安定状态的补偿。像这样一直处于jīng神紧张的状态中，两人之间的爱自然不会轻易毁坏，能够保持永远。
当然，这种关系也有其局限xing。虽然婚外恋qíng更易激发爱，但不可能永远处于这种状态中，或者是慢慢习惯于这种关系，或者是身体渐渐老去，又或者是“婚外”的帽子被甩掉，终于步入婚姻的殿堂。不管是哪种qíng况，归根究底jīng神紧张的日子终有一天会一去不回，应该从爱的紧张状态开始之日起就做好这种心理准备。
当jīng神紧张这张王牌消失的时候，曾经发誓要永恒的爱又会如何呢？婚姻中的爱就是失去这张王牌之后处于不利状态中的爱。
然而即使这样，耶稣基督还是让一对启程踏上新生活之路的新人起誓说要永远相爱，两个年轻男女也不明就里地顺从了，他们根本还不知道这是一份多么沉重的负担啊。
婚姻中的爱的实态
婚礼时的誓言、结婚喜宴上的演说，原来是一份沉重的负担——一般来说，丈夫总是先意识到这一点。有的人是日复一日慢慢领会的，有的人是突然间顿悟的，意识方式上有所差异，但最先意识到的总是男人。
或许女人也会说：“其实自从结婚后我们对婚姻也有幻灭的感觉呢。”看来女人对婚姻也不无失望。然而，男女两xing对婚姻的失望有着明显的不同。
女人的失望多是指，一起生活后才发现原来对方的收入如此少，xing格如此怪僻任xing，婆婆如此蛮不讲理等等，即大多是对现实生活的不满，而且是具体的、看得见的不满。这也意味着qíng况完全可以改善，丈夫的任xing得以改变，工资也增加了，同婆婆分开居住，问题便迎刃而解。
可是男人的qíng况就不一样了，男人是更加抽象的jīng神上的失望。这种失望不是妻子改掉唠叨啰嗦的毛病，或改掉不修边幅、妆容不整的缺点之类就可以解决的。
事实上，男人对妻子的不满虽然表面上看起来是具体的唠叨啰嗦、不修边幅、妆容不整等等，但其实是更加深层的根本xing的问题。那便是深藏心底的茫然和不安：“我到底能不能一辈子永远爱这个女人？”而且面对着这种茫然和不安，却毫无具体的应对方策。于是，不安一点点侵蚀着男人的心灵，所以说男人的失望是jīng神xing的、抽象的。
为什么男人会如此早便从根本上对婚姻中的爱感到失望、并失去信心？而女人为什么一方面有那么多具体的不满，一方面却能在根本问题上毫不失望，依然坚信结婚之后爱是永恒的？
接下来我们就要来探究一下婚姻中的爱究竟是什么样的。
正文 第四章 信奉永恒的爱的女人（4）
男女的xing爱差异
今时今日，结婚的男女在xing经验方面一定存在不少差异，既有花花公子类型的男人同处女结合，也有xing经验丰富的女人同几近童贞的男人结合。在大张旗鼓宣扬xing解放的现代社会，夫妇间的xing爱经验差异也是多种多样的，没有一定之规。
除了极特殊的事例，一般qíng况下，结婚双方多为毫无xing经验或者略有xing经验的丈夫、处女或者略有xing经验的妻子，这种组合最为常见。如果女人是在结婚之前从自己的未婚夫身上得到的xing经验，那么她也可以视同处女。
从常识上讲，最理想的结合是，丈夫稍有一些xing经验，妻子则为处女。（这种观念似乎显得有些陈旧了，但是时至今日，希望结婚对象是处女，依然是男人一个最基本的愿望。）
当我们在探究婚姻中的爱的时候会发现，这种最常见的男女结合类型造成了两xing之间的明显差异。
一般来说，爱包含jīng神上的爱和ròu体上的爱。而最理想的爱就是这两者完美合一，相互增进。究竟能否完美合一且不谈，若能做到完美合一则是最理想的。
假设相爱的两个人在结婚的时候，jīng神上的爱是同等的；剩下来的问题便是ròu体上的爱，也就是xing爱。
我们来考察一下前述最常见的、稍有一些xing经验的丈夫和处女或近乎处女的妻子之间的qíng形。首先无法说是幸运还是不幸，在ròu体爱方面，男女之间有着jīng神爱无法与之相比拟的巨大差距。
对丈夫来讲，夫妇jiāo合即使不至于快乐得yù仙yù死，至少不是一件可怕的事qíng，不会令他感到极度不安。而相反，此时对妻子来说jiāo合还谈不上什么快感，甚至处女还会感觉非常痛楚。
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