在此，我们想探讨的一个问题是：随着时代的变迁，婆媳之间的关系会出现什么样的变化。
第二次世界大战爆发之前，旧式儿媳大都在不谙世事的年龄嫁到婆家，在婆婆的指导下她们努力学习，积极地适应婆家的家务事和生活习惯。在最初的日子里，她们不断受到婆婆训斥和压迫，但越是这样，年轻的儿媳越是希望能早日熟悉婆家的qíng况，掌握各方面技能，成为一个合格的家庭主妇，所以对婆婆的挑剔总是抱忍让的态度。对年轻的儿媳来说，需要学习的东西多如牛毛，而且当她认识到所谓的婚姻不只意味着个人之间的关系，还包括家庭之间的关系，只要现在加以忍耐，今后一定会在家里取得稳固的地位时，她们会对未来寄予莫大的希望。
随着时代的变迁，家庭的规模越来越小，现在女xing结婚已不再是传统意义上出嫁到一个大家族，而是同某一男人生活在一起。不过人们的意识还没有完全扭转过来，很多婆婆都是从以前当儿媳时一步步地熬过来的，如今她们虽不要求自己的儿媳也经历那种不愉快的事qíng，但另一方面还是希望儿媳表现得规矩本分，像个做儿媳的样子，特别是在大家庭或地方上的旧式家族中，这种想法更为根深蒂固。
与此同时，随着家庭中孩子数量越来越少，母亲花在抚育孩子方面的jīng力比以前增多，以至于很多孩子觉得做父母的必须无所不包。这样一来，这些孩子结婚后，很自然地对自己的妻子也会提出过多要求，希望她们能像自己母亲一样照顾自己，凡事依着自己。然而当今的女xing已不同于她的前一代，她们自我意识qiáng烈，凡事有自己的主见，并且坚持自己的生活方式，不愿意事事都围绕着丈夫转。这种夫妇意识上的分歧，又成了新时期婆媳关系问题的一个诱导因素。
近几年来，年轻人对xing的要求开始趋向淡泊。如前所述，所谓的婆媳关系，即两个女xing围绕一个男xing的“三角关系”。说极端些，其中，一方女xing是通过血脉关系与该男子保持着联系，另一方则是通过其女xing的魅力将自己与男方系在一起的。如果妻子的qiáng大武器不能充分发挥作用，那她就无法占据婆婆的上风。因为从饮食到日常生活的点点滴滴，丈夫已习惯了母亲的一套方式。另外，婆婆对自己儿子的要求会尽量满足，可谓无私奉献。与之相反，妻子对丈夫往往会大发牢骚。尽管这样，三角关系之所以能保持平衡，关键在于婆婆在日常生活方面能占据主导地位。与此同时，妻子又能通过其自身的xing魅力使丈夫对她保持依赖心理。但是，一旦夫妇间的**变得可有可无时，婆婆一方在三角关系中占据有利地位的可能xing便会急剧增大。
概括地说，随着母亲们的“乖乖儿”的增多及男人们**望的减退，婆婆的地位也会日渐提高。
对妻子来说，与婆婆同样难对付的便是丈夫的姐妹。
同以前相比，现在的婆婆已不再对儿媳说三道四了，但小姑子们往往仍会毫无顾忌地直接向儿媳妇们挑衅。之所以这样，是因为她们在内心对来到自己家里的女xing怀有一种本能的敌意，生怕她们来了以后，会彻底改变将自己从小养育大的家庭。倘若这家是殷实人家，她们对儿媳的这种敌对qíng绪会更为激烈。尤其是小姑，即使太任xing会损害同兄嫂或弟妹的关系，她们仍会毫无顾忌地发泄不满。有时候双方会剑拔弩张，这时婆婆便出来缓和局势，说：“没必要这么说。”但是小姑则会继续说：“妈妈您不好意思说，那我来替您说了。”这样一来，婆婆也就予以默认了。
相对而言，对于与自己姐妹结婚的男xing，男人一般不会表现出类似的态度。之所以男女之间在这一点上表现不一，最大的原因便在于男女结婚时，男方一般不会作入赘女婿，他们同女方的娘家保持着一定距离。可见结婚对男女双方的切身利益带来的影响有着根本的差别。另一方面，男xing在看待事物、考虑事物方面，已习惯于将自己同对方的关系加以客观化的思维方式。
总之，处于所谓养父母与养子女关系的人之间总是存在着容易发生误解的地方，其中最典型的例子，便是婆媳关系。
当然因此而对改善婆媳关系抱绝望态度亦非贤明之举。
要解决这个问题，首先最关键的便是意识的改变。人们应该对婆媳二者在思想观念方面存在的巨大差异保持清醒的认识，她们相互之间不必过于接近。在此基础上，尽量站在对方立场上考虑问题，或许对关系的改善不无裨益。
正文 第八章 对xing高cháo的诠释
至此，关于男xing的xing我们已从各种角度加以探讨了。在论及女xing的xing时，有一点不能忽略的，那便是**。因为女xing能否获得**，不仅仅是其个人的问题，对男xing亦具有重大意义。
首先让我们来看一下究竟何为**。对**，我们平时也用“接近临界点”或“xing快感高峰”等词汇来形容，但一旦要表达其真正的内在含意时，我们便会发现要给它明确地下个定义并非是件轻而易举的事。
在只能依据自身主观感觉判断是否已达到**的女xing中间，有很多人实际上并未达到**，有的只是一时感觉不错，便喜不自胜地自认为那就是**。
在这里，如一定要给**一个定义的话，或许这么说较为合适，即：xing成熟的女xing通过xing行为达到xing兴奋之极点，随着qiáng烈的xing快感的出现又伴有一种如同飘浮在云端之上的轻松感，这种xing快感如此qiáng烈，以至于有时人体会暂时产生类似失去意识的虚无感。与此同时，伴随着**周围组织充血，女xing身上出现了**内部温度上升以及**内黏膜发生痉挛等一系列生理反应。上述这一系列生理变化状态，便是**。
要达到**，必须具备如下条件：
首先，女xing在xing方面必须已相当成熟。初次与男xing发生关系时，多数的女xing除了痛觉别无任何其他感觉，往往会认为**“也就是这么回事”。在xing经验毫无积累之际，女xing很难感受到**。在不断地积累xing经验的过程中，女xing的xing感受得到开发，qíng绪趋于稳定，逐渐开始有能力获得**。
女xing与生俱来的xing感受并不完全，在这一点上，女xing与第一次shejīng便能qiáng烈地感受到xing快感的男xing不同，这也正是女xing生理的复杂之处。同男xing的xing快感终生无多大波动这一特点相比，女xing的xing感受从最初的痛感向快感发展，可谓是神秘且富于变化。
女xing的xing感受为何与男xing不同，并且会逐渐发展呢？其中最主要的因素是当女xing还是处女时，她的**为处女膜所封闭，为了能得以**，势必要破坏掉这层处女膜，此时，除了少量出血之外，还伴有疼痛感和异样感，随着**次数的增多，这种疼痛感和异样感逐渐淡薄，女xing开始变得易于接受男子进入自己的体内了。
在**发生这一系列变化的同时，女xing在jīng神方面仍有不少障碍需要去克服。
首先在**时女xing处于接纳男xingxing器官的位置，女xing容易抱有一定的抵抗心理和对怀孕的恐惧心理。还有，许多人对婚外xing行为以及瞒着父母过xing生活所抱的罪恶感也会成为一种压抑自身内心冲动的牵制力量。
另外，童年时代或少女时期的一段灰暗痛苦的经历往往也会给她本人留下jīng神上的创伤，使她对有关xing的东西产生qiáng烈的厌恶感和恐惧感，难以正常地接触**。对女xing来说，遭到qiángbào或摧残，从小生活在家教过分严格的环境，或一直受到抵制**的宗教教义灌输，以及年幼时看见过父母亲**的场面而对xing产生了厌恶心理，这些都有可能阻碍女xing去获得**，她们为得到真正的xing快感，不得不踏上漫长而艰辛的求索之路。
对此，首先要做的是将自身从形形色色的xing压抑中解脱出来，挣开jīng神上的枷锁。然后，尽量向心爱的男人敞开心扉。若心灵上有所保留，则会阻碍女xing获得**。女xing在获取**的过程中，除了**因素外，在jīng神领域还必须做到充分信赖对方，真正地以心相许，只有这样，才能如愿以偿。
近来女xing开始活跃于社会各领域，其程度可谓不让须眉。然而与此同时，男xing却渐渐地在走下坡路，失去了作为雄xing的自信和气势。在充满活力的女xing看来，这样的男xing实在没有出息，难以让人产生信赖感。如果这种社会趋势继续发展，那么很可能成为男女之间jiāo流的巨大障碍，它不仅削弱了女xing对男xing的信赖感，也阻碍了女xing获得**。
另外，由于对男xing而言要引导女xing感受到**绝非易事，因此还出现了不少消极怠工的男xing。举例来说，恋爱结婚的夫妻在结婚前没有体验到真正的**，结婚后虽然可以不受限制地享受**，但倘若在妻子获得**之前丈夫便对**感到厌倦，这对夫妇则有可能终生处于一种没有**的xing关系中。
不少结婚数年的妻子如此抱怨自己的丈夫：“所谓丈夫其实是很自私的动物。想要时，毫无前戏便一下子进入，she完jīng后就立刻自顾自地睡了。”不论学历或收入的高低，任何层次都有这种在**上十分自私且贫乏的男人。事实上**与其本人的学历和地位并无任何联系。与学历、地位这些外在的东西相比，人们在**中的表现更能真实地反映出自我。
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