但是，如果夫妇之间缺乏爱，那么丈夫整天呆在家里缠住自己不放，做妻子的就会感到苦闷，这样，她们对丈夫不断增加厌恶感也是无可奈何的了。
夫妇间产生这种悲剧可能根源于双方自结婚时婚姻观念就不同，后来这种观念的差异没有被消除，日积月累，终于引发老年不和。
作为上班族的丈夫在年富力qiáng的时候总认为“自己在为家人工作”，从未想到此时此刻妻子正在品味着疏远感和孤独感。即，丈夫只注重维持婚姻的形式，承负经济责任，而疏忽了妻子。因为她们注重的是结婚的实质、婚姻的质量，以及双方应构筑的关系的内容。
当然丈夫们在心里也会想：上班期间很少与妻子在一起，退休后作为补偿应该好好地与妻子呆在一起。他们也深信：届时妻子肯定乐意接受自己，两人一起去旅行，一起度过晚年美好的时光。这样想其实为时并不晚，虽然觉悟的稍迟了点，但是只要妻子接受，予以宽容，能够实施的话，老年夫妇就有可能重新体验到婚姻的幸福。
正文 第十八章 女xing的时代
迄今为止我们探讨了男人的实质，那么，在最后一章里笔者拟考察一下现代这个社会是如何渐次改变男人的，以及男人们在整个现代社会中到底处于何种现实状态。
一跨进本世纪，日本人的jīng神状态和行动规范就受到了欧洲基督教社会的qiáng烈影响。其特征概括为一句话便是：日本已进入受jīng神xingxing观念支配的时代，也即可称之为近代教养主义的时代，它对男女关系也造成了重大影响。
为了证明此种看法，你可以读读明治以来的恋爱，这样你就会发现：近现代日本社会中男女之间的爱已表现出浓烈的禁yù主义色彩，在与某位女xing缔结关系之前，男人要反反复复地体验烦闷、纠葛，走过一条蜿蜒漫长之路。自平安时代一直传承到江户时代的日本文学的独特系谱，即所谓的“好色”的历史至此被彻底地中断了，在近代中恋爱的jīng神xing已被推到最前沿，这样说也并非言过其实。
受欧洲理xing主义影响而已经觉醒的日本人在本世纪产生了新的男女观。他们认为如果男xing把本意溢于外表，生龙活虎地去追求女xing并沉迷于**关系，那么，那就是野蛮、粗陋、非知xing的行径。这种观念形成了qiáng大的cháo流一直持续到今天，不过，明治以来百余年期间，也并不是没有出现过相当过火的观念。而且其结果是出现了jīng神xing的东西被一味地置于上位，而**xing的东西相应地被等而下之的倾向。jīng神与**原本是一体的，曾几何时它们却被割裂成两部分了。在这种状态下，日本人感到迷惘、徘徊，刻意地追求外形的知xing完整，也许可以说这就是现代日本人的面貌。
然而，通过自然界形形色色的生物我们也会明白，雄xing的本来特征就是能动的，富于攻击xing的。而现代社会却抑制了这种雄xing的本能，一味地推崇高雅、知xing，而且女xing也这样期望着男xing。
这样下去的结果便是男xing**机能的低下，它们失去了原本那种威猛激dàng的气势，机能xing大为减弱。
我想有过因腿部骨折打过石膏绷扎体验的人都会明白：腿部因被石膏固定不能动弹，它就会萎缩变细，肌力也随之下降。这种因**的某个部位不能使用而引发的机能退化现象医学上称之为“废用xing萎缩”，**也同理可证。如果男xing在推崇禁yù主义的价值观中生活下去，那么他们就会从机能、心理两方面发生以**为主体的雄xing能力方面的废用xing萎缩问题。
与女xing不同，男xing是能动的、瞬间爆发式的，也因为如此，他们反而易于陷入前述状态，男xing一旦不使用自身，就会染上“不使用癖”，因此养成在这种状态下竭力克制自己的习惯。在此，我并非危言耸听：这种倾向已成为吞噬现代男xing的巨大cháo流。
另一个问题恐怕是男女走得太近的问题。直到第二次世界大战结束之前，“男女七岁不同席”的观念渗透于各个角落，男女之间一般都保持着相当大的距离。因此，男xing对女xing抱有qiáng烈的憧憬和幻想，结果他们会废寝忘食地眷恋着女xing，对女xing的向往之念极其高昂。
然而，战后采用了男女同学制，自幼年时代男xing周围就充满了女xing，不知从何时起男xing在无意识中开始被女xing压抑着，从而变得畏首畏尾了。之所以这么说，比较一下同龄孩子就不难了解其中原因：和男孩相比，女孩远为早熟，更像大人。尤其是到了小学高年级，女孩已经迎来了初cháo体验，可是这个年龄段的男孩却对xing全然无知，仍保留着孩子的天xing，笔者上小学时也曾经有过被同龄女孩当孩子看的体验。当时住在东京的亲戚家的同龄女孩老是叫我“小男孩、小男孩”，当然我非常不服气，却又gān不过人家，这种体验至今仍记忆犹新。
小学之后，自中学、高中直至大学毕业，一直都是女孩早熟，而且大多数场合都是女孩成绩好，女xing始终不离左右，男孩们一旦切实地感到她们的存在，就会自然而然地对她们产生畏惧感或某种“受迫qíng结”，从而导致自身作为男xing的能动xing减弱。
这方面的qíng况，前面我们已不止一次地涉及过，男xing**只有在心qíng处于优越势态时才能保持威猛雄壮。如果没有这种优越感，他们就难以产生xing冲动。一般qíng况下之所以男xing容易被比自己年轻或有处女风范的女xing吸引，是因为他们以上述女xing为对象时比较容易使自己在jīng神上处于优越地位。
另外，作为令男xing不振的原因主要缘于现代社会。现代是女xing占绝对优势的时代，人们推崇女xing的自由奔放，而且这种观念已被社会广泛认可。这样，女xing越是jīng神十足，男xing越会相对地失去jīng神，失去对女xing的能动xing，从而形成雄壮度下降的恶xing循环。
在这里还有一个问题：如前所述，在真正意义上男女关系已变得如此稀薄，可是，由于风俗产业过度发达，以致于无力构筑对等的男女关系的懦弱男xing开始逃避于风俗之中了。只要到达那种境地，男xing的**望就能获得无微不至的满足。这样，懦弱的男xing只会沉迷于有金钱介入的xing中，而与正常的男女关系背道而驰。其结果是在心理上已折服于女xing的一部分男xing会走向倒错。举个极端的例子，他们会变成像宫崎勤被告那样变态的家伙：只会攻击年幼被他哄骗的女童。
即使没有到达那种境地，就算他们与普通女xing通过一定时间的jiāo际最后结婚了。但是由于夫妇双双上班或妻子为女qiáng人，男方在家里也难以在jīng神上占优势，因此他们会逐渐失去自信，导致xing生活贫乏化。这种qíng况不在少数。
一般而言，男xing都希望妻子做专职主妇。理由是他们可以向对方夸示：“我是家中的主人，是我在供你吃饭！”凭借这种感qíng优势，男方可以获得作为雄xing的自信及自我满足感。但是如果以有工作的女xing为妻，那么大多数妻子在自己所在的公司单位中都结jiāo甚广，常常会与上司或父辈级的人物们共处饭局，而且，与较丈夫年长的男xing之间的jiāo往也会大幅度增加。如果妻子把这些qíng况告诉做丈夫的，那么丈夫就会对妻子与较自己更具社会地位和经济实力的男**往产生qíng结，而这也可能形成导致他们失去自信的原因。
如此看来，现代社会中不利于雄xing正常生存的因素真是太多了，我们甚至可以说这是个难以生存的时代。
诚然，在这种背景下，有人甚至提出了这样的主张，男xing处于优越地位的时代已一去不复返了，他们应该放下架子拜跪于女人的石榴裙下，在xing方面也心甘qíng愿地听任女xing的调遣。不错，这种主张自有它存在的理由，也可以说这是女xing对男xing示爱的另外一种形式吧。但是，在这种场合，如果没有男xing**勃起这一事实，仍无济于事。在这种女xing优越论的前提下，女xing的温柔或类似母爱的态度及包容力能否使男xing屹立起来尚是一个微妙的问题，实际上归于失败的qíng形恐怕为数不少。
这样一说，说不定有人会提出反论：近年来妻子比丈夫年长且更具经济实力的夫妇日益增多，他们不是同样很出色地维持着琴瑟和谐的美满婚姻吗？
诚然，在这种场合男xing经济能力低且年纪较小，因此作为当家人的地位也不高，但是，在这种qíng况下他们之所以仍然能够雄赳赳气昂昂，是因为他们对自己年轻这一点持有优越感。反过来说，男人们凭借本能就能了解到女方由于年长有愧对于人的感觉，因此，这点正好可以作为提高自己雄xing地位的有利条件加以利用。近来小柳留美子、大澄贤也夫妇之间的关系被世人“炒”得沸沸扬扬。想必大澄深知小柳留美子女士因年龄问题对自己抱有一定的qíng结，故而尽管在经济方面、工作方面被她抢了上风，他非但不感到屈rǔ，反而认为她为自己多做些事qíng是理所当然的。
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