卷叁 沉忧乱纵横
“主人”、韦势然、韦家、诸葛家、暗地里的“星期天”……各方势力纠缠争斗，身怀2.5笔再加上“禅心”的罗中夏，要如何回到最初？是要改变命运？顺应命数？还是……
鬼笔、壮笔、怨笔、五色笔以及文坛最qiáng、威力无俦的“管城七侯”一一现世！而能统御众笔的人，也在意料不到的时刻出现……
卷肆 苍穹浩茫茫
各方势力纠缠争斗，陆游、朱熹的出现，将带给罗中夏一方什么样的命运？是“尊主”、星期天、韦势然的棋子？是成为七侯笔下的牺牲品？还是……
紫阳笔、从戎笔、商洛笔、正俗笔以及文坛最qiáng、威力无俦的“管城七侯”终将现世！而神秘的最终BOSS即将现身……
作者简介：
马伯庸，网络催生的一位奇才，出版过《她死在ＱＱ上》、《风起陇西》、《殷商舰队玛雅征服史》等作品。据传说，此公无时无刻不在辐she邪恶能量，凡与之打过jiāo道的人均会遭遇诸如丢钥匙丢手机或者手提电脑进水之类的麻烦，以至于闻其名者无不口颂“祥瑞御免”以期平安。马伯庸本人坚决反对“祥瑞说”，鼓励大家相信科学。
作品推荐：
不如铲却退笔冢，酒花chūn满荼綍青。
手辞万众洒然去，青莲拥蜕秋蝉轻。
书中秘密，尽在于此……
马伯庸非颠峰之作。有关“笔灵”、“笔冢”的系列故事。
古代那些才华横溢的文人在临终时，其才华都可以被炼成毛笔形状的“笔灵”保存下来。笔灵附在谁的身上，谁就有了那位文人的才华，成为“笔冢吏”。本书的故事，就是围绕着一支奇特的“青莲遗笔”（李白临终时炼成）展开的……
目录如下：
笔灵壹：生事如转蓬、笔灵贰：万事皆波澜、笔灵叁：沉忧乱纵横、笔灵肆：苍穹浩茫茫
注：本书简体版原名《笔冢随录》，繁体版更名为《笔灵》。
jīng彩书评：
进步的《笔冢》
文／造化小儿
武夫使刀，书生弄笔，自古皆然，直是如同生老病死一般的自然规律。固然史上也有过那么些投笔从戎的旧例，但文人走上沙场，多半也只是做个儒将，要他们去真刀真枪分生死，可不那么容易。倘若二者当真合起体来，会是什么样子？《笔冢》告诉你。
我记得好几年前——具体时间我忘记了，马伯庸就跟我说过要写一个关于灵笔，笔灵，以及笔吏的故事。当时听他的描述，说有个古人，发愿留住天下才qíng，不教它们随着主人的身死而埋没。于是他创出一套炼笔之法，将才qíng与元神相寄托，炼成一支支灵笔，收藏在笔冢之中。当灵笔找到合适的主人时，可以根据自身的特xing，发挥出种种奇妙的能力来。
他高高兴兴的讲完，问我：这个设定怎么样？我老老实实的答：虽然不能说前无古人后无来者，但这种少年漫画升级的模式，配上这么有文化的背景，听起来简直就他妈绝对的diǎo呀。或许那个时候我的判断更多的来自直觉，但在读完了《笔冢》前两部故事的今天，我就大有底气下结论——
他终于有所突破了。
看他文章多年，经常会觉得有些惋惜。写惯了戏诌胡闹的文字，做熟了灵光一现的文章，却一直没有那么一部作品，让人一提起来就能眼睛一亮的说：“啊，就是那个马伯庸！”或许“被十数家媒体转载让他拿了十多次稿费”的《她死在QQ上》倒是有这程度的影响力，但我看就算他自己也未必愿意拿来做代表。
《风起陇西》娱乐度不够，《殷商舰队玛雅征服史》则根本就是烂尾。在既有的基础上添砖加瓦是他的专属领域，但要他自行架构一个世界出来……看看那篇《shòu的别日》吧，故事老套，人物面目模糊，只能说既烂俗又烂俗。之前在漫友的《亲小说》上连载的《午夜灵异手册》，更只是偶像作者的周边衍生产品，连完一整个故事，除了所在杂志再度倒闭的传说以外，怕是没能为他留下任何别的东西。
而《笔冢》不同，一开场就不同，因为他给了我一个善良的……庸俗主角。有些读者喜欢《飘渺录》之类的英雄传记，他们看的是光彩照人的主角们在天地大舞台上做华丽演出，这当然不坏。只是我更喜欢凡人的故事，看他们的挣扎，看他们的矛盾，看他们在成长路上的种种际遇——呐，就像这位来自华夏大学的新晋笔吏罗中夏。
罗中夏胸中所蕴之笔源自李太白。李白惊才艳艳，乃是中国文学史上不世出的人物。若有一管笔能继承他的才qíng，自然也该洒脱不羁。不错，正因为太过洒脱，青莲笔方才现世，就不甘受笔冢主人羁束，自顾自的逃去无踪。因此罗中夏所得，其实是李白临终时所用之笔，名为青莲遗笔，简单一点的说法就是下角料，挑剩下的，或者二等公民。
然而即便是这样的山寨货，也并非胸无点墨的罗中夏所能驾驭。临阵磨枪背下的几句李白诗句，恐怕还及不上武功时灵时不灵的段誉，看起来实在悲惨之极。在韦家，诸葛家，韦家叛徒，以及神秘的第四方势力为这支笔大打出手之时，他能保全自己已算是不错的成绩。于是他想远离这种被qiáng加到自己头上的命运，他想找个方法退笔。
货物离柜概不退换，这一点大家应该都想的到。按照少年漫画的一般规律，就算真出现什么退笔的法子，要么其实只是诳语，要么会有突发事件搅局，造出一种退无可退绝不能退的qíng境来。于是他果然先中圈套，放走天台白云，再中埋伏，若不是运气实在好，几乎要死在绿天庵里。
在国内幻想小说界，以国学打底的作品并不算多。《yīn阳学堂》是其中极好的，但要我再说几本类似的，除却修真和武侠，一时就想不出来了。显见，大众依旧对国学这东西不怎么买帐。认真说起来，在近几年，把国学挂在嘴边其实是挺时尚的事qíng。有个什么什么百家姓讲坛火之又火，可是那又如何？当真以为捧出个把讲论语的，神化个把品三国的，就能复兴国学了么？依我看来，不过是在一场新的感冒流行里，多了几个打喷嚏的人罢了。
国内的幻想小说写手，有国学底蕴的应该不多。马伯庸自己在文章后记里说：“我曾把初稿jiāo给两位颇有文化的朋友审阅，结果被批漏dòng多如网兜，或说马脚多如乌贼的触手。”估计是真事，不过我在读的时候并没有看出多大问题——我自己是个没文化的，而我想多数人顶多和我一个档次。
但《笔冢》的意义，并不在于它讲了多少真理，而在于它将文学，文化，与商业成功的统合到了一起，并且走出了一条新路。怎么个新法？随便举个例子，《明朝那些事儿》是本好书，也又文化又商业，但是它终于没能脱掉“戏说”的路子，而《笔冢》融合的是轻小说的壳子。我敢打赌，大街上随便抓十个三十岁以上的同志，怕是没一个知道什么叫轻小说，但在十几二十岁的年龄层，这种源自东边邻居的文学样式，却是如今最当红的话题。
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