玉体横陈_梅毅/赫连勃勃大王【完结】(92)

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  魏朝的孝武帝至长安后不久,即与权臣宇文泰发生龃龉,很快被毒酒毒死,时年二十五。

  宇文泰毒死孝武帝后,立孝文帝的孙子元宝炬为皇帝,是为西魏文帝。文帝在位十七年,安死于宫,时年四十五。元宝炬虽身为皇帝,其实他完全是个幌子,大权尽在宇文泰之手。正因为他听话,所以宇文泰一直让他在帝座上待着。

  文帝死后,宇文泰立文帝太子元钦为帝,是为西魏废帝。元钦只当了三年皇帝,就被宇文泰废掉,转立文帝第四子元郭为帝,是为西魏恭帝。这位恭帝,也只当了三年摆设。

  宇文泰病死后,其堂侄宇文护拥立宇文泰第三子宇文觉篡夺西魏帝位,改魏为周,建立周国。西魏恭帝“禅位”后不久,就被宇文氏杀掉。

  三十余年中,西魏的皇帝虽姓元,其实,真正的皇帝是宇文泰为首的宇文氏家族。

  宇文泰诚乃一代人杰,为人qiáng悍。他在世的时候,西魏国土日广。尤其值得称道的是,宇文泰建立“府兵制”,仿鲜卑旧制,将所统兵马分为八部,各设“柱国大将军”,称为“八柱国”。西魏的府兵,都是职业军人,他们专门编为军籍,只作军事用途,不从事屯垦生产。当今的周国皇帝宇文邕,再次对府兵制加以修正,西魏走向“兵农合一”,战斗力、生产力进一步增qiáng。反观我们北齐,士气、战斗力,每况愈下。

  宇文护踢开魏朝元姓皇族后,拥立宇文泰第三子宇文觉为帝。不过,这对堂兄弟的君臣关系,非常不睦。宇文觉虽然只有十五六岁年纪,本xing刚果,想gān掉他飞扬跋扈的堂兄宇文护。不料,宇文护先下手为qiáng,及时废掉宇文觉,很快就派人把这位不听话的孩子毒死。其后,他拥立宇文泰长子宇文毓为帝,是为周明帝。人,gān坏事一gān起来就收不住手,不久,宇文护嫌这位“宽明仁厚”的堂弟太“聪明”,他派人在宇文毓的食物中下毒,又把这位做皇帝的堂弟也送上西天。

  挑来挑去,宇文护就把宇文泰的第四子宇文邕推上帝位。

  宇文邕这个人,继位的时候,年甫十七,却神武过人,沉毅有智,莫测高深。即位之初,他的帝位极为不稳,国内大权,全为其堂兄宇文护所掌握。对此,宇文邕只有忍耐,面对二兄被毒杀之仇,也装做毫无所谓的样子,在表面上对宇文护不做任何提防,处处依从宇文护的意思去做。一个十七岁的年轻人如此能懂韬光养晦,显然不同凡响。

  苦苦等待十三年,羽翼已丰的宇文邕终于找到机会。一日,他诱召宇文护入朝,在朝堂之上,亲手给了这位权臣当头一锤,把他击于当地,砸得他脑浆迸裂,然后下诏族诛了他全家,真正掌握了周国的帝权。

  为了达到富国qiáng兵的目的,宇文邕不惜采取毁佛措施,武平五年,即周国建德三年③五月十五日,宇文邕在周国下诏,禁断佛、道二教,严命沙门、道士还俗,融佛焚经,驱僧破塔。

  从此事可以见出,宇文邕这个周国君王,雄才大略,目的xing极qiáng,只要自己所想,他可以不顾一切地去达到。

  魏朝分裂之时,我们神武帝控制的东魏与宇文泰控制的西魏,日后变成文宣帝高洋建立的北齐和宇文氏建立的周国。

  对峙日久,两国大体以弘农④为界。我们大齐占有弘农以东,周国占有弘农以西。从根本的实力上讲,我们大齐一直占有素称富庶的东部地区,国内人口也多出北周一倍以上。在武成帝高湛之前,我们这一方一直处于优势地位。自武成帝以来,我们北齐军队的战斗力逐渐下降,国力日衰。周国方面,却蒸蒸日上,特别是宇文邕自掌大权之后,国势日qiáng。

  宇文邕憋足劲要消灭我们北齐。在战略上,他北连突厥,南和陈朝,想形成对我们大齐的夹攻之势。为了更好诱使突厥入钩,他与突厥和亲,自娶突厥可汗之女为皇后。而在对陈国的关系方面,他一改前政,不再攻打南朝,反而怂恿陈朝攻击我们的淮南地区,一方面消耗陈朝和我们北齐,另一方面利用陈朝来牵制我们。

  这样,使得我们大齐基本上处于被人三面夹击的尴尬地步。

  突厥,一直是个绝对不能忽视的、qiáng悍的劲敌。我大齐立国,只有文宣帝高洋立国不久能御驾亲征,在四处击灭柔然的同时,打得当时的突厥人远遁称臣。而后,由于我们北齐和周国长期互相为敌,双方怕另添新敌,谁也不敢得罪突厥。

  北周与突厥和亲后,相比我们北齐,他们双方之间的关系更近。突厥佗钵可汗如今在位,周国每年都要给突厥送去缯絮锦彩十万段,习以为常。我们大北齐,对于lángxing突厥,自然也要送物送金银买取支持。所以,佗钵可汗总是狂妄骄傲地对各国使臣说:“在我大突厥南方,我有两儿,常常孝敬我金银财宝,何患没钱!”

  他口中的“两儿”,就是指我们北齐和西边的周国。

  为了笼络突厥,还是我,斛律孝卿,给皇帝出主意,以佛教为纽带,联系我们大齐与突厥汗国的关系。魏朝时期,佛教在漠北地区即已经有所传播,当时的柔然丑奴可汗就曾经派遣沙门洪宣向魏朝皇帝奉献珠像。那时候,突厥是被柔然汗国统治的锻奴部落,已经有一些部众信奉佛教。后来,我们北齐有一个名叫惠琳的和尚,在边境地区云游时被掠入突厥,得见可汗佗钵,就对他说:“北齐之所以富qiáng,正是因为他们笃信佛法啊。”惠琳趁机向佗钵讲述佛法大意以及因缘果报之事。出人意料,xingqíngbào悍的佗钵可汗闻而信之,立刻派人修建庙宇专门供惠琳居住,并派遣使节来我们北齐,求取《净名经》、《涅槃经》、《华严经》等经。

  我们斛律家族,世代敕勒,语音族源与突厥相近,所以,一直是我负责接待来使。我的属下刘世清,周慎谨密,能通四夷语,在我推荐下,受命于皇帝,为突厥佗钵可汗把华言的《涅槃经》翻译成突厥文字。

  当今皇帝很想能借助佛经来驯服、软化突厥这一qiáng敌,非常重视此事,下敕大名鼎鼎的汉儒、中书侍郎李德林为译成的《涅槃经》作序。

  为隆重其事,我们北齐派遣僧人宝暹、道邃等人携带经卷文书等物,出使突厥,为佗钵可汗讲解“离yù寂灭”,想让这个残bào的可汗放弃贪、嗔、痴三毒,皈依净业空法。

  前数日,僧使团派人归国,讲述他们在突厥得到佗钵可汗的隆重接待。宣讲经文过后,佗钵可汗躬自斋戒,绕塔拜祭,声称说:“恨不生于内地,能敬礼佛道。”

  对于这个消息,皇帝大喜过望,马上派人携带无数珍宝再入突厥,目的无非是阻止突厥人对我们边境地带的杀掠。

  不过,我本人来讲,对僧使团带回的消息将信将疑。突厥人食ròu饮酪,杀鹿宰羊,不可能遵从佛教“食ròu者断大慈种”的戒律。深居糙原,这些人一直以来敬鬼神,信巫术。奉佛礼佛,在突厥之地恐怕不能长久。

  无论如何,我们北齐暂时与突厥通好,对方使团来访,带来了吒拔马⑤、金叵罗⑥、突厥白⑦、突厥酒⑧,以及鸣镝、宽蹬、三叶镞等物品。如此新奇之物,使得皇帝每日赏玩,赞不绝口。

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