（2）每天毫无目的地生活。
（3）一切毫不在意。
（4）感觉不到生活的充实、成长和幸福。
（5）没有感xing、yù望与热qíng。
（6）无法jīng神焕发地运作，宛如死水一般。
（7）无法产生新的思考或创意。
（8）对现状没有改变的yù望。
（9）没有自己想要创造的冲动。
（10）时常处于后悔或遭受挫折、绝望、无力的qíng况。
（11）丧失自信。
（12）感到自己的心理或身体患病了，甚至有崩溃的感觉。（13）时常受任 xing或一时冲动的支配。
（14）感到是在被流放的qíng形下生活。
（15）顺着对方的说法行动。
（16）和酒ròu朋友来往，被他们牵着鼻子走。
（17）过度沉迷于快活和游乐中。
（18）做坏事或有坏习惯。
（19）持续妨碍健康的规律xing生活。
（20）每天的生活是昨日的延续，毫无变化或起伏。
（21）假日或闲暇时，做什么事都提不起劲，只是闲待着。（22）只是为了 打发时间而游玩。
（23）始终和同样的成员，做着同一形式的jiāo际。
（24）千篇一律地与人jiāo往和行动。
（25）千篇一律地阅读杂志、图书和无节制地饮酒。
（26）只因为责任在肩而与讨厌的人来往。
（27）完全不投机的人际关系。对对方采取漠不关心的态度；由于空虚而 令人感到受不了的沉默。
（28）埋没在工作之中，以致失去自我。
（29）每天在公司里重复着同样的工作。
（30）只是义务感驱使才做工作。
（31）无意识地完成被赋予的工作。
（32）毫无所思机械xing地工作。
（33）工作中没有创意。
（34）在工作或人际关系中，常感到痛苦。
（35）在工作或人际关系中，采取逃避的态度。 时间死亡的时候，人的jīng神活动随之停止，人的成长也会停止，甚至退步。时间的死，会给人的身心带来不良影响，并使它衰弱；而且管理者常常 有陷入这种状态的危险。这一点，确实令人害怕。时间死亡的背后，每个人都潜伏着根源xing的问题或原因。例如：（1）生活意义丧失；（2）yù望低下，思 想不活跃；（3）埋没在工作或人际关系的被动状态里。因此，追求时间就是追究这些问题或原因，并从正视这些事qíng开始做起。
应在任何时间里都活得有意义在咖啡厅或餐厅里，有些管理者在毫无目的地看着书。除了点东西之外， 几乎不开尊口。本来，看书对“时间”来说，这些人是十分充实的，时间并未死亡。但相反地，他们的时间却都死了。因为：他们不关心对方，才埋头 看书；不想听对方说话；没有和对方谈话的话题；不想和对方打开话匣子；对人际关系总是感到厌烦；为了逃避人际关系而读书；为了把自己关在象牙塔中而假装看书。 这个时候，他们看起来就好像呆子一般。他们的时间是污浊、停滞的。
空虚地度过一分一秒，或是无为地让时光流失。时间是死亡的。没有感动， 也没有兴奋的每一个日子。只是被动地让宝贵的时光从身旁流逝。当然，失去的时光是不可能重返的。所以，为了不làng费时间，管理者对实际存在的时 间，即有生命的时间应予重视，以免后悔。应在任何时间里都活得有意义。
努力开发人造时间“一天 24 小时，谁都是被平等地赋予”这个命题已成为时间管理理论的 公理。但事实不然，管理者认识的大政治家、画家或音乐巨匠、文豪、学者，像罗马的凯撒大帝、日本的空海和尚、意大利的达芬奇、德国的莱布尼兹、 德国的歌德，以及现代分秒必争的铁腕经营者。他们在一天 24 小时当中，经手完成的工作量，无论在质或量方面，都是超乎管理者想象的，但同样拥有 一天 24 小时的其他人，却不留下任何痕迹。可见，就是一天 24 小时，也并不是每个人都被平等地赋予。同样一天 24 小时当中，两个不同个体所做的事 qíng完全不同的例子，在现实中不胜枚举。所以，管理者就要寻求以“钟表”
计时的一天 24 小时之外，是否还有另创的一段时间。
例如莫扎特只活了 35 岁，但在他短短的一生中做了 600 首以上旷世之作 遗留于世。而其他活了 70 年、80 年的凡庸音乐家却比比皆是。以实际使用的时间来看，莫扎特的一天 24 小时，他的每一分、每一秒比起其他凡庸的音 乐家，可说是更长。这个时候二者所拥有的时间是无从比较的不平等。
再以歌德和达芬奇的成就比较。歌德（1749——1832）通过诗、戏剧、 小说等文学形式，产生了很多伟大的作品。在 27 岁被任命为瓦马尔参议员以来，在政界里也相当活跃，做出了很多业绩，1815 年被任命为国务大臣。在 此之外，也绘画，还从事解剖学、地质学、矿物学、植物学、光学等自然科学的研究，在各方面都有卓越的贡献。在小说方面有《少年维特的烦恼》、《威鲁希勒姆：管理者的明星生涯》；戏曲方面有《浮士德》、《塔利斯的 伊菲可利亚》、《大可夫塔》；此外还有自传、论文作品如《诗与真实》、《色彩论》等。达芬奇（1452—1519）留下的作品数量虽然不多，但是其艺 术成就却众所皆知。此外，他不只是一位艺术家，对于天文学、物理学、地理学、建筑学、兵器制作、机械学、植物学也有相当研究，把文艺复兴的理 想（万能的人）几乎完全实现。他的绘画名作，如《蒙娜丽莎的微笑》、《圣安娜与圣母子》、《最后的晚餐》（壁画），都是脍炙人口的；著述方面有《绘画论》；科学方面解剖学、空气力学的研究成果对后来降落伞、直升机 的发明有启发xing的成就。因此，显而易见的是：伟大的人、留下大业绩的人，是世上成功创造时间的人。他们不单只是使用钟表时间，还使用了最可贵的“人造时间”。
“他们有丰富的知识与才能，总之是资质的问题”，很多管理者都有此 推托之辞，但未必如此；反不如说他们为了把自己的人生发展到最高点，尽可能地丰富其秘藏的活时间，努力地开发人造时间。
沉浸在实质xing时间之中搭乘下班高峰时间的汽车时，各色各样的人都有。有个人集一天的疲劳 于一身，手握扶手，正在假寐着；前排座位上，有位看似生意人的，也悠闲地假寐着；另有一位握着扶手的男子，正专心地阅读一本书。对这三人来说， 钟表时间当然一定是不断流失的。但是，流过三个人的心和身体的时间，其所演化的作用却不同。
十分疲惫的男子，好不容易才能手握扶手打个盹儿，头脑是真空的，什 么也不想思考，只期望能早点到达目的地。但是，前面目的地仍很长。感觉车的速度慢得到了无法忍耐的地步。对他而言，他的“时间”比“钟表时间” 要长得多。他的时间是“痛苦”的；相对地，这位坐着睡觉的男子，睡眠是他最美妙的时候，头和身体都享受着休息。原本只打算小睡片刻，但睁眼一 看已到了自己要下的车站了。他的时间如箭般一飞而过；第三位男子完全投入这本书的世界里去了。窗外的景色、周围的噪音或人声，完全没有gān扰他， 只是陶醉在书本中，他的时间是陶醉人的。
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