为人处世哲学_[美]戴尔·卡耐基【完结】(107)

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  包宾诺博士,是洛杉矶家研会的主任。他曾对婚姻生活中,所产生的裂 痕,提出四种可能的导火线之因来:(1)xing的失调。

  (2)消遣意见的偏差。

  (3)经济上的不支。

  (4)身心或qíng绪上反常。 上列的四点因素中,以“xing”问题占了首位,而“经济”问题却位居第三。因此所有的离婚因素研究家,都认为“xing”的相互配合还是挺重要的。 例如:有一位家务法官——柯夫曼。他宣称说:“在那些离婚案件中,大都会牵扯到‘xing’的方面上。” 威森是一位著名的心理学家,他说:“‘xing’在人类的生命中,扮演一个相当重要的角色,男女间幸福的裂痕,也大多由‘xing’的问题上引起的。” 有些来我讲习班上课的实习医生,他们也曾和我谈到过这个问题,他们认为在今天这个科技发展,突飞猛进的时代里,居然还会忽略了原始的“xing本xing”,因而使得婚姻生活发生磨擦,这真是令人不可思议的。 有一位做了 16 年传教工作的牧师——自白菲尔,突然放弃了多年的教坛生涯,去纽约担任家庭指导的工作,并于不久前结了婚。 他说:“早先我在当牧师时,从经验中发现到教堂结婚的男女们,虽都有深厚的感qíng和结成连理的意愿,无奈却对结婚方面的应有常识,盲然无知。” 他又表示:“我们将结婚置之于‘机会’两个字眼上,结果发现离婚率居然占了 16%,这个比率之高真令人惊讶极了。像这样的结合,虽然在名义 上是结婚,实际上和快离婚的qíng形没两样,那简直是活受罪。

  幸福的婚姻,并非建筑在‘机会’二字的上头,而该像造房子似的细心 计划,谨慎采择才可。“

  为了达成这项计划,于是主张凡来邀请他代为证婚的男女们,必须将他 们婚后的未来计划坦白详细地告诉他。不久他因此而得到一个结论,便是许多婚嫁的男女双方,都是盲目地结合。

  白特菲尔又说:“虽然‘xing’在婚姻生活中,不是一个大角色。但是它 若出现了一点小cha曲的话,那么其他的事根本就甭谈了。”

  可是要如何去处理,才是恰当的呢?我还是引用白特菲尔的话来解释:“感qíng的缄默,需代以婚姻生活的实验态度,及客观的探讨能力,想要获得 能力的有效办法,即是依据一本趣味高尚,学理jīng湛的书??我除了自己所著的‘结婚与xing的调和’一书外,并在手边另外常备几本类似此种的书籍。 在这类书籍中,有认为有三本书值得一看,便是哈顿所著的——‘婚姻与xing’,爱克纳的——‘结婚的xing生活’,拉得的——‘结婚后的xing要素’这三本书。 我们从这类书本中,去获得xing知识可以吗?当然可以,因为它们可以使你对这‘xing’这方面,有充份的了解与认识。 在许多年前,美国社卫协会与哥伦比亚大学,联合邀请著名学者,为那些大学生研究结婚及xing方面的问题。 在研究会中,包宾诺博士分析说:”因为一般人都有阅读的好习惯,而使得有关‘xing’与‘婚姻’这类的书,日益增多。我相信这即是离婚事件逐 渐减少之因。“

  因此我深深认为,若要谈论如何促进家庭生活的快乐这一章,我还不如 多介绍几本有价值,或内容明确的书籍,来使本章更完善。

  我们对‘xing’这个问题,要抱着一种严肃的求知态度,这样才会使我们 有所收获。

  所以该如何促进家庭的和乐呢?那么第七项的规则便是:“去阅读一本 有关xing方面问题的好书。”

  七、拥有健康和快乐

  对生命力的了解和控制传说,很久以前有一个没知识的人,自长辈处继承了一条船。但是,他 既不懂海洋,也没学过航空或工程,就急着要去航海,而且还要自己指挥开航,船就这样出海了。

  这位自以为是的船长,原本就是个门外汉,因为搞不清各种琐碎的事项, 既是无暇顾及,也就听任底下的水手自己去处理,水手们照常工作着。

  等船到了海上,他的事qíng少了,就准备要好好的亲自督导航行。他走到 了前甲板,看到有个人不停的在转动着一具大轮子,时时如此。

  他就问旁边的人,说:“那家伙到底在gān什么?” 人家告诉他,“他是舵手,现在正把舵驾驶着船。”

  他听了很不以为然的说:“可是我看他就是从早到晚的弄,也不会有什么用处。我看这里多的是水,只要吊起蓬帆自然会把船推向前去,等到看见 陆地了,或是遇到前面来船,再去把舵也不迟。现在,扯起所有的蓬帆,让船自己前进就是了。”

  他的命令是实行了,但船也因此破碎了。几个没有遇难的幸免者,当然 一定会记得这位蠢船长的。说来好笑,他还以为不用人驾驶,船自己就会开 航呢!

  你会说应该不会有这样的人,也许你说的没错。然而,却也不能说天下 就没有这种蠢事,你才不会这么蠢??你会吗?

  仔细想想看,你是不是正在指挥着某些比任何船只更为宝贵,更为jīng巧 的事——你的心思,你的生活???而你对于自己心思的cao纵,究竟用了多少注意力?你没有让它超越范围吗?你没有让愤怒和感qíng的风bào,将它chuī得 忽东忽西吗?你没有让偶然的攀谈,不在意的阅读和无意义的娱乐,将生活纳入你从未选择的模式里去吗?

  你是真做了自我的船长,正驶向那幸福、平安和成功的港口里吗?如果 还不是,你难道就不想成为像这样的一个自我的主人翁吗???只要你能实践一些基本的真理,发扬自己较好的天xing,一切并不如想像的难。

  现在我们所要谈到的,就是要告诉你方法,指示你努力的途径,而这些 不外乎你在生活过程中的思想运用。

  只要想到心思统治着世上的一切,就知道那种力量偏偏就给人们忽略而 误解了,即使有人承认它的效力,也只当它是无法变动的东西,只有才气相当的人才会运用的工具。

  近年来,思想的控制和它的种种功用,譬如校正已定型的人格,甚至改 变外在的环境,或者改变一个人本身的影响,以及促进健康、幸福和成功等,已逐渐为人们了解和钻研。思想训练的可能xing是无限的,它的后果是永久的, 可是,只有少数人在努力使自己的思想步入有益之途,一般人都将所有的境遇,完全视机会和环境而定,这一切若是没有对抗的力量,是会打击和qiáng迫 人们心理活动的。

  思想控制和自我意识能帮助自我的充分发挥,除此之外,人们就再没有 更为重要的研究或崇高的尽职。这或许该归咎于思想本身原是不可捉摸的,同时,也因为我们大多对它无法完全掌握。所以,大家都觉得,要想指挥心 思的活动,是困难又奥妙的事qíng,需要深入的探讨并且多接触书本方得成功。

  这种思虑可以说是不务实际的,人们无论如何无知,如何没受教育,又 如何忙碌,在他的内心总会有一些迫切需要的东西和时间,以改造他的人格,他的智能和确切地改造他的身体和生活。每一个人都有不同的责任,不同的 要解决的问题,但进行的程序却是一样的,改进的工作是人人都期望去实行 的。

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