同样，"八拜都拜了，就差一哆嗦"，就比"事qíng只差一步，不要功亏一篑"有趣味；"他不把我当gān粮，我也不把他当咸菜"，也比"他不尊重我，我也不尊重他"有嚼头。民间话语从来就是最生动、最鲜活的，难的是用其俗而不至于粗俗、庸俗。北京人就能做到这一点。北京是不乏粗鄙粗俗的，比如丫挺、傻bī之类的市骂，母猪胡同、灌肠胡同之类的地名，但并不让人觉得俗气。因为北京是中国最高贵最大气的城市，有一种其他地方没有的贵族jīng神。正是这种jīng神，使北京虽有粗俗粗鄙却不至于沉沦。实际上，所谓北京的贵族jīng神，指的是一种高尚的人格理想、高贵的jīng神气质和高雅的审美qíng趣。它们只可能在北京这个千年古都的特殊环境中熏陶培养出来的。因此，尽管方言俚语都难免"俗"，却惟有北京，能够化臭腐为神奇，用土得掉渣的话说出最具有艺术xing的名言来。
六、再说雅俗
南京则又是一番风味。
如果说北京有贵族气，那么南京就更多文人气。南京是一个文人倜傥名士风流的城市。因此尽管南京也曾有过辉煌时代和英雄业绩，却"被西风chuī尽，了无陈迹"。人们记得住的只有"六朝金粉，秦淮风月"，只有乌衣巷的故事和桃花扇的传说。略带女人味的文人气使南京有些"英雄气短，儿女qíng长"，却也使南京平添了不少儒雅。
儒雅的证明之一，是南京的俚语俗话竟然可以对对联，或者说竟被人编成了对联，比如"桃gān"对"杏核"，"皮脸"对"ròu头"，"捣鬼"对"出神"。杏核，指小孩高兴（得意忘形则叫"兴得一头核子"）；桃gān，指儿童逃学；皮脸，指不知羞耻；ròu头，指没有决断。兴杏谐音，逃桃谐音。桃gān杏核，不过"指桑骂槐"。但桃对杏，gān对核，皮对ròu，脸对头，捣对出，鬼对神，无论字面，还是内涵，都对得上，不能不承认是"工对"。
冯桂林主编的《中国名城汉俗大观》中收集了不少这样的对子，比如"坐冷板凳"对"钻热被窝"。一个人不被重用，就叫"坐冷板凳"；而要想改变处境，就得"钻热被窝"（巴结上司）。一冷一热，一动一静，一硬一软，全对上了。又如"眼睛会说话"对"拳头不认人"也很妙。一个六亲不认，一个八面玲珑，一个愣得不能再愣，一个jīng得不能再jīng，放在一起，对比十分鲜明。此外，如"脚面上支锅"（暂时安定）对"眼睛里出火"（看人眼红），"屁股上戴眼镜"（背光）对"喉咙里挂灯笼"（贪吃），都堪称绝妙；"推开窗子说亮话"对"站在楼上唱高腔"，"巧姐难炊无米粥"对"老娘不是省油灯"，也很好玩。俏皮话说到这个份上，就不是俗而是雅了。
事实上雅与俗，不过一步之遥。问题是要有那份雅兴。如果有雅兴，其他方言也可以对出对子来的。比如广州话"丢眼角"就可以对上海活"吊膀子"，广州话"卖生藕"也可以对上诲话"吃豆腐"。"丟眼角"就是飞媚眼，送秋波。"吊膀子"则是调qíng，骗女人，可不正好是一对？"卖生藕"对"吃豆腐"也很妙。前者是女人卖弄风qíng，后者是男人心怀不轨。女人把自己白搬的ròu体当生藕卖，男人把女人白嫩的ròu体当豆腐吃，都不是什么"好东西"。配在一起，倒也"相得益彰"。
不过上海人和广州人大约都没有这份雅兴。这是两个商业气很浓的城市，更看重的是经济实惠，而不是诗qíng画意。有一些词，虽然并无什么诗意，但在广州和上海使用频率却很高，比如"捞"和"轧"。广州人喜欢说"捞"。谋生、混日子、闯江湖叫"捞世界"；从别人不注意的地方下手，或者从不起眼的事qíng中获得很大的好处或利益，叫"捞静水"；得到了好处或利益，或者获得了成功，完成了任务，叫"捞jī"；发迹、高升、飞huáng腾达，叫"捞起"；没什么正当职业，专靠坑蒙拐骗过日子的人叫"捞家"；而出卖色相的女人就叫做"捞女"。反正世界是只大砂煲，就看你会"捞"不会"捞"。
上海人喜欢说"轧"。jiāo朋友叫"轧朋友"，凑熱闹叫"轧闹猛"，看风头叫"轧苗头"，cha一手叫"轧一脚"，婚外同居叫"轧姘头"，而受气吃瘪则叫"吃轧头"。"轧"也好，"捞"也好，在我们看来都不怎么好听，也不怎么雅，--一个让人想到伸出手去抓，一个让人想到开着车去碾，但广州人和上海人似乎无所谓。
广州话中还有两个使用频率很高的词，--揾和抵。揾是找的意思。觅食、谋生、找活路，叫揾食、揾钱、揾米路；宰客、骗人、讨便宜则叫揾丁、揾笨、揾老衬。抵指有价值的意思。到酒楼美餐，吃得大快朵颐，叫"抵食"；到商场购物，买得称心如意，叫"抵买"；到歌舞厅夜总会娱乐中心潇洒一回，玩得兴高采烈，叫"抵玩"。顾客满意，老板开心，看着大把的票子进账，心里暗叫"抵赚"。会赚钱的也会花钱，会花钱的多半也会赚钱，这就叫"抵手"（能gān、有本事）。如果没有赚钱的能耐，那就只有坐以待毙，大约也就只好叫"抵穷"（活该受穷）乃至"抵死"（该死）了。反正一件事qíng做不做，要看"抵唔抵"（值不值）。抵，就做；唔抵，就不做。像北京人那样"侃"（侃大山），像成都人那样"摆"（摆龙门阵），大约"唔抵"，那就算了吧！
当然，广州人也要"倾"（倾偈），也要"叹"（叹世界）。否则，就不会有"一盅两件叹早茶"的说法。叹，在粤语中是"享受"的意思。清早起来，在街上溜达溜达，然后走进酒楼，挑一张桌子坐定，即有小姐来上茶。再随便要一两样点心，便可以边吃边聊直到早茶收档，可真的称得上是"叹世界"（享清福）啊！
广州人要"叹早茶"，上海人要"孵茶馆"，但他们不会像成都人那样把茶馆当作"民间政协"，也不会像北京人那样把侃大山当作一种"事业"甚至"职业"（比如说相声）。他们的"叹世界"也好，"小乐惠"也好，也比北京人的"找乐子"更多物质生活享受的成分。北京人的"找乐"，更多的是因物质生活不足而到jīng神领域去"找补"，因此很容易发展为"贫嘴"。可见同为"世俗"，各地也不完全相同。说起话来，自然就风格各异。关于这一点，我在《读城记》一书中已讲得够多，再写就成"捣糨糊"了，还是就此打住吧！
后记
我不是专门研究方言的，只能算是一个对方言感兴趣的人。打小我就爱琢磨方言。先是随父母离开家乡，住在一个九省通衢的城市里，后来又外出谋生，居无定所，学无恒业，走南闯北的，也就有了些"积累"。和人说不上三句话，就想猜人家是哪里人。猜对了自然洋洋得意，有时还要冒充人家的老乡。猜错和露馅的时候也多。为了改正错误，提高命中率，就得更加留意。久而久之，也就知道了一些方言的事。
52书库推荐浏览： 易中天