书名：易中天中华史13：隋唐定局
作者：易中天
所属分类：图书>历史>历史普及读物>中国古代史
编辑推荐
经历了近四百年的动dàng和分裂之后，中华大地在隋唐两代重归一统。从此，中华帝国进入鼎盛期和成熟期，一气呵成而为唐宋元明清。那么，隋唐是怎样的帝国和王朝？他们为后世奠定了怎样的局面？他们创造的文明为什么是影响世界的？这种创新给我们的启迪又该是什么？
易中天中华史《隋唐定局》，以全球视野、现代史观、依据权威可靠的历史文献，以经典的易中天式解读，直观jīng致的手绘cha图，让您有种置身历史现场的真实感受。
易中天中华史，“三千七百年以来，我们的命运和选择。”
2012年，学者易中天计划用5-8年时间，以毕生学术功力，写成一部更适合当今国人的中华通史，全书36卷，具有独特的六大价值：
1.科学态度
尊重历史事实，语出有据；独特的现代史观，带来深度的思想jiāo流。
2.全球视野
首次站在全球视野，在与世界其他文明的比较中，发掘中华文明的独特价值。
3.现场直播
不是枯燥讲史，而是一场历史的“现场直播”。
4.轻松好读
易中天的易式风格贯穿全文，适合全年龄段。
5.逻辑清晰
复杂的历史人物、真实的历史事件多角度呈现。
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新增jīng美cha图，从历史场景到文物证据，重现历史。
内容推荐
《易中天中华史：隋唐定局》是易中天中华史系列的第十三卷，揭开隋唐这个空前盛世的历史真相：
隋炀帝开通了南北大运河，三征高句丽，北巡突厥，修建洛阳城……为什么立下了丰功伟业却只能遗臭万年？甚至炀帝被杀时，连他的妻子萧皇后都袖手旁观，也不像某位红颜知己那样从夫而死，只是跟宫女一起用chuáng板做了副棺材，默默地为相伴了三十五年的夫君料理后事。
唐太宗融合胡汉，开创贞观之治，却并非世人所认为的完美无缺——杀兄弟；bī亲爹；篡改历史，夸大其词……
科举和三省六部，都是隋唐政治制度的新发明。骑马巡街探访名花的新科进士，逐渐成为帝国官僚集团的主力军；这个集团支撑的三省六部制，开创了唐宋元明清的新政治。
大唐上流社会的人们，流连忘返于作为国际贸易中心的长安西市，纸醉金迷于胡人开设的高档会所，那里不但有好听的guī兹乐，好喝的葡萄酒，更有如花似玉的胡姬充当陪酒女郎。
隋唐这个混血王朝，兼挟中华文化的优势，以开放包容的姿态面对世界，造就了一个伟大的世界xing帝国。
作者简介
易中天，1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》（总序、1-13卷）。
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第一章
隋炀帝
第二帝国
跟之前那动乱的四百年一样，创造了世界xing文明的隋唐也是由一系列yīn谋和杀戮开场的。隋文帝杨坚杀了北周的皇帝和皇族，隋炀帝杨广和唐太宗李世民则杀了自己的哥哥（唐太宗还杀了弟弟）。此外，隋文帝杨坚是否死在隋炀帝杨广手上虽尚无定论，但杨广被亲信和亲兵所杀则确凿无疑。
所谓青史，斑斑血迹。
然而在这片血染的土地上，开出的却是绚烂无比的文明之花。几乎所有人都承认，大唐毋庸置疑地代表着中华的鼎盛与辉煌，因此有理由成为我们民族的标志xing符号或者代名词。比方说，海外华人的聚集区被叫做唐人街，某种中国特色的服装则被称为唐装，尽管那样式与大唐毫不相gān。
与之相对应的，是隋往往被遗忘。
就算记得住，也只有炀帝的“昏bào”。
昏bào是唐人对杨广的盖棺论定。在此之前，杨广其实是有谥号的：明皇帝。也有庙号：隋世祖。可惜这两个体面的称号系由隋帝国的洛阳留守政权所给出，因此很快就被新建立的唐王朝推翻，改谥为炀。[1]
从此，他被叫做隋炀帝。
这是差得不能再差的恶评。依照《谥法》，炀的意思有三种：好内远礼（贪恋女色不遵礼法），去礼远众（破坏礼制背弃公众），逆天nüè民（违背天理nüè待人民）。有前两条就是昏，有后一条则是bào。根据后世的描述、演绎和普遍看法，杨广大约是兼而有之，既昏又bào。[2]
不知道李渊他们为什么要如此评价杨广。没错，为了证明改朝换代的合理xing，新政权往往要把前朝或末世说得一团漆黑。这已经几乎是所有短命王朝或亡国之君难以逃脱的宿命。然而，其他那些末代君主，得到的谥号大多马马虎虎还过得去，跟杨广一样声名láng藉的只有夏桀和殷纣：贼人多杀曰桀，残义损善曰纣，简直就是十恶不赦。[3]
更让杨广难堪的是，炀，原本是他送给陈朝后主陈叔宝的谥号。这对于那位声色犬马的昏君倒是恰如其分。不要忘记，那家伙不但在即位之后只知道醉生梦死，便是在做俘虏时怀里也抱着两个漂亮女人。
把这个谥号送给陈叔宝的杨广，也有资格作出这样的历史评价。因为他不但是隋王朝第二任皇帝，也是当年灭陈部队的大元帅，亲眼目睹了陈叔宝的荒yín无耻和昏庸无能。只不过，杨广做梦都想不到，他的下场会更惨，送给陈叔宝的恶谥也会落到自己的头上。唐人甚至说，两位炀皇帝相逢于九泉，恐怕不合适再讨论《玉树后庭花》了吧？[4]
这真是莫大的讽刺。
可惜，历史从来就是由胜利者书写的，我们也只能管杨广叫隋炀帝。问题在于，他真有那么不堪吗？
未必。有一位历史学家说得好：秦始皇做过的事，隋炀帝多半也做了，却没有焚书坑儒；隋炀帝做过的事，唐太宗多半也做了，却没有开凿运河。那么，凭什么秦始皇和唐太宗是千古一帝，隋炀帝就只能遗臭万年？[5]
这很不公平。
如果连累到隋的意义也被低估，就更不公平。
没错，隋是短暂的。短短三十八年，相对于三千七百年的中华文明史和两千一百多年的中华帝国史，可谓弹指一挥间。然而，这个短命王朝完成的工作量，却相当于其他朝代的数倍；它留下的物质遗产、文化遗产和政治遗产，比如大运河、科举制和三省六部制，则直到明清两代都让人受用无穷。这样的王朝，难道可以小看？[6]
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