易中天品三国_易中天【完结】(118)

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  第四十五集 qíng天恨海

  公元200年,历史把一个只有十八岁的年轻人推到了群雄逐鹿的风口làng尖,他一手接下父兄开创的基业,并把它发扬光大,这个人就是孙权。从接手江东基业开始,孙权表现出的个人素质和政治策略,让其他军阀都不敢轻举妄动。易中天先生认为,孙权的成功要素之一,是他胸怀大志、不露锋芒,在关键时刻能够审时度势、能屈能伸。但仅有这些,还不能让孙权独据江东,形成三足鼎立之势。易中天先生认为,孙权还有不同于曹cao和刘备的其他魅力,这就是他的用人,那么孙权是怎么用人的?他的用人和曹cao、刘备、诸葛亮又有什么不同呢?厦门大学易中天教授做客百家讲坛,为您jīng彩品三国之《qíng天恨海》。

  易中天:

  大家知道,三国是一个风云际会、人才辈出的时代,三国的主要领导人也都会用人,孙权也不例外,而且在我看来呢,孙权之会用人,可能仅次于曹cao。那么孙权怎么个会用人呢?他是连别国的人才都了如指掌,连别国的人才,他都想为自己所用。

  比方说,我们曾经跟大家说过,孙权就料定诸葛亮去世以后,杨仪和魏延两个会打起来。那么孙权这个话是对谁说的呢?对费祎说的。我们知道诸葛亮执政以后,就恢复了吴蜀两国的盟好,双方也要互派使节。那么第一次费祎出使吴国的时候,就有一场很好玩的事。当时孙权照例大摆筵席,招待来使,接风嘛,这也是中国人的习惯,人来了要接风,人走了要饯行,是吧。筵席摆好了,孙权就跟大家说,待会儿费祎进来的时候,不要理他,吃你们的东西,大家说,好。那么费祎进来以后呢,所有人都在吃东西,谁都不跟他打招呼,只有孙权站起来,跟费祎打招呼,“先生辛苦了,先生好” 。费祎一看,马上赋诗一首,“凤凰来翔,麒麟吐哺,驴骡无知,伏食如故。”就是说凤凰来了以后,麒麟马上就不吃东西了,出来迎接,驴子啊、马啊、骡子啊,它不懂事,照样在那儿吃糙,这下子弄得孙权反而没面子了是吧。所以诸葛恪就站起来,也赋诗一首,这个意思大概就是说,我们栽了一棵梧桐树,是迎接凤凰的,不知道哪儿飞来一只麻雀,它自称是什么来翔,拿一个弹弓一she,把它she走算了,这算是扯平。这个也是当时吴蜀两国外jiāo史上经常发生的事,就是吴蜀两国恢复盟好了以后,它要经常互派使节,但是你仗不打了,武斗不搞了,文斗还是要搞一搞的。

  比方说有一次,蜀国有一个使节到吴国来,也是态度非常的,哪个什么吧,吴国有一个叫薛综的人,就去敬酒,敬到蜀国的来使跟前就说,知道你们蜀国的这个“蜀”字怎么讲吗?告诉你吧,有犬为独,加一个反犬旁,就是读繁体的“独”字;无犬为“蜀”,没有狗就叫蜀;横目苟身,目光的“目”横过来了,下面是个一苟(字)的身体;虫入其中,就是虫虫进去了,这就是你们蜀啊。他们经常要闹一点这种小花絮,这个只能做逸闻趣事来听,不是谈判的正式内容。我相信两家谈判的时候,还有很多jīng彩的对话。所以孙权对费祎非常欣赏。费祎走的时候,孙权跟他说,说先生德高望重,德才兼备,是个难得的人才,一定能够股肱蜀朝,你一定能够成为蜀国的顶梁柱,这一次先生回去,怕是很难再见面了。因为他知道,费祎是个很重要的人,恋恋不舍,取出自己随身佩戴的一把宝刀,送给费祎。这个事qíng是很重的qíng分,你知道,军人之间互赠武器,是很重很重的qíng分。我们有时候看一场战争,两军jiāo战打得非常英勇,打了一个平手,要停战了,要和谈了,双方的将领很可能是一身的尘土,一身的硝烟,一身的血污,甚至一身的伤痕,走上前去,对对方的将领说,兄弟,是条汉子,然后把剑和刀解下来,下回我们战场上再见,非常重的一种qíng分。中国有一句老话叫宝刀赠烈士,货卖与识家,何况是一国的元首,赠与外国的使臣,何况所赠之物是自己随身佩戴的宝刀,这里面包含着敬重、欣赏、信任,很多很多的信息。从这里我们也可以看出一条,看出什么呢,孙权用人的特征,或者说孙权用人的特点是什么呢?以qíng感人。

  * 三国时代真是风云际会、人才辈出,孙权的以qíng感人和曹cao的惟才是举,都有求贤若渴的味道,因此从某种意义上说,三国时代也是一个人才争夺的时代,魏蜀吴三国的战争,也是一个人才争夺战。而纵观魏蜀吴三国,哪一个不礼贤下士、广揽人才,但八仙过海、各显其能,曹cao、刘备、孙权、诸葛亮,在对待贤才方面大不相同,那么他们各自都是怎样用人的呢?

  我刚才说了,三国是一个人才辈出的时代,三国的主要领导人也都是会用人的,我说的主要领导人是四位,曹cao、孙权、刘备、诸葛亮。为什么要算上诸葛亮呢?因为诸葛亮虽然不是国君,但他是蜀汉政权后期实际上的领导核心。

  那么这四个人的用人,如果我们来比较一下,有什么特点呢?我有12个字的总结,cao以智、权以qíng、备以义、亮以法,就是曹cao用人主要靠智慧,孙权用人靠qíng感,刘备用人靠义气,诸葛亮用人靠法治。

  诸葛亮的特点是依法治国,就是如果我们要做排行榜,法治诸葛亮第一。根据史书的记载,诸葛亮的时代,他的政府里面是吏不容jian,人怀自厉,佥忘其身。什么意思呢?就是政府里面没有贪官污吏,每个人都非常勤奋的工作,每个人都很忘我的工作,为什么?就因为诸葛亮依法治蜀,而且做到公开、公正、公平,从这个意义上讲,诸葛亮的政府最象政府。

  相比较而言,曹cao、刘备、孙权的那个政府呢,在他们的前期,就不怎么象政府。这也是qíng有可原,因为曹cao、刘备、孙权三个人都有一个从小到大,从无到有的这样的一个过程,在他们的前期是将军幕府,后期才变成帝王朝廷。那么将军幕府呢,它在法制上面,不可能像后来的正规政府,那么的完善、完备,他带有早期创业的那个特点,再加上他们个人的特征呢,因此我的看法是曹cao的将军幕府有点象沙龙。cao以智,曹cao是靠智慧来用人的,他周围也都是一些非常聪明的人,曹cao那个地方的聪明人简直是多得不得了,大家聚在一起,坐而论道,谈天论地,像个沙龙。刘备他讲义气,动不动就是食则同器,寝则同chuáng,讲哥们儿义气,所以刘备的幕府有点像帮会,像江湖上的帮派,而且我看有点像丐帮。那么孙权的幕府像什么呢?像家庭,你看孙权的那个幕府里面,张昭---叔叔、仲父,而且孙策的时候,张昭就是仲父嘛。周瑜呢?周瑜像哥哥,像长兄,周瑜和孙策是同岁的,比孙策小一个月,而且跟孙策是一块长大的,北京人说发小,而且孙权接班以后,孙权的母亲吴夫人,还特别jiāo代了孙权,兄视之,周瑜是哥哥。那么周瑜和鲁肃呢,又是兄弟,鲁肃和吕蒙呢,也是兄弟,鲁肃和吕蒙是登堂拜母的,拜了对方母亲的,等于就是兄弟了,而且鲁肃来到孙权的这个地方的时候,到孙权的幕府去以后,孙权是给鲁肃的母亲送衣服、送被子、送蚊帐、送家里的用品,就像一个侄子对婶娘一样,就这么个感觉,所以吕蒙和鲁肃是兄弟,鲁肃和周瑜是兄弟,周瑜和孙权是兄弟,这是什么?兄弟连。

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