曹cao用人的第三个特点是：令行禁止，赏罚分明。曹cao治军是很严的，多次下达和颁布各种命令，要求严明军纪。因为曹cao很清楚，一支没有纪律的队伍是不能战胜敌人的。而且曹cao还能够做到以身作则。有一个有名的故事，可能观众朋友们都很熟悉，就是有一次在行军的时候曹cao下达了一个命令，不得践踏农田，他要保护农民，谁的马如果踩了麦田那是杀头的罪，所以曹cao的那些骑兵全部下马步行，一只手牵着马，另外一只手用武器，用戈啊什么东西把麦子护住，小心翼翼地走。曹cao自己没有下马，结果马惊了，一家伙跳到麦田里面，曹cao的马践踏了麦田。曹cao马上下马，把军法官叫来说，该当何罪？军法官说，杀头。曹cao说那就请你行刑吧。唉呦，那怎么可以呢，反正古代有这个传统，刑不上大夫，礼不下庶人，法不施于尊者，统帅怎么能够杀头呢。曹cao说那没有办法，那就割一把头发吧，自己拔出剑来把头发割了一片扔在地上，表示受过罚了。这个故事是记载在一部对曹擦很不友好的书里面，这个书的名字叫《曹瞒传》，用来说明什么呢，说明曹cao虚伪，jian诈，说你下道命令说踩了麦田就要杀头，结果你弄个头发下来。其实不然啊，曹cao这个也是受刑的，叫髡刑，髡刑就是把头发剃掉，因为古人认为这个身体肤发受之父母，是不可以放弃的，而且髡刑是带有侮rǔxing的这样一个刑罚，所以他还是受了刑的，还是表现了曹cao的执法严明。
那么曹cao罚得重，赏得也不含糊。曹cao奖赏部下有一个特点，就是不像某些豪帅那样，凭一时的兴致。我们知道军阀混战的时候会有很多所谓豪帅，一仗打下来以后，这仗打赢了，来，来，来，哥几个，分了，这个给你，这个给你，这个给你，随便拿，好像很豪慡，其实没道理。曹cao如果要奖赏一个人，肯定有两条，第一，这个人一定是立下了赫赫的功劳；第二，曹cao的奖励一定十分到位，就是曹cao给你的奖励一定超过你希望的那个份额，他加码，他在奖励你的时候他考虑得周到，可能周到得连你自己都想不到，曹cao是一个非常会做人qíng的人，他不做则矣，人qíng一定是做得足足的。曹cao作为一个统帅，他有一个过人之处，就是从来不和部下争风头、争面子、抢功劳，他所有的功劳都归于部下；第二个，他的奖励绝不走过场，一定让你实实在在地得到好处，曹cao是一个非常非常实在的人，正是这种实在的作风使得大家觉得跟着曹cao确实是跟对了。
第四个特点是：虚怀若谷，见贤思齐。曹cao不和部下争风头、争面子、抢功劳，这且不说，而且部下给他提意见，如果他没有采纳，犯了错误他一定检讨，他一定把过错都揽到自己身上。当然在很多qíng况下曹cao是虚心纳谏的，这也是吸引人才的一个很重要的因素，因为作为一个人才来说他固然希望通过自己的勤劳、智慧换取他应得的报酬，这是他的一个希望，但是他更希望的是自己能够施展才华，自己的建议、策划能得到采纳。我们读史书可以看到，大量的这样的记载，太祖听之，从之，善之，当然也有不听的时候，也有太祖不听，如果不听而决策错误，曹cao一定检讨。有一次曹cao打孙权的时候，曹cao就做了一个决定，就准备把淮南的老百姓都迁移到北方去，当时有个叫蒋济的人就不赞成。曹cao说你看上次我跟袁绍官渡之战的时候我就把白马的老百姓迁移到延津，蒋济说，曹公，现在这个qíng况和你跟袁绍打白马的时候不一样了，再说老百姓他都是恋土的，恋家的，谁愿意搬来搬去，不要迁移他们。曹cao不听，不听以后这些老百姓一听曹cao要把他们迁移到北方去，呼啦啦都跑到孙权那儿去了。所以后来蒋济去见曹cao，曹cao听说蒋济来了以后马上出门迎接，然后呵呵呵地笑着，拉着蒋济的手说，哎呀蒋济，你看你看这事我弄得，我本来是想让他们躲避一下孙贼的，谁知道把他们都赶到孙贼那去了，你看我gān的这事，检讨。而且我们还要学他一点，就是检讨也用不着总是哭丧着脸，我们现在一些当领导的犯了错误不愿意检讨就是因为一检讨好像就要痛哭流涕，深刻解剖自己，检讨也有各种感qíng，你也可以笑着检讨，笑着检讨你也不丢面子，接受你检讨的人他也还是觉得你是有诚意的。
这就是曹cao在用人方面的四个特点，根据这四个特点我们可以总结出八句话：
真心诚意，以qíng感人；推心置腹，以诚待人；开诚布公，以理服人；言行一致，以信取人；
令行禁止，依法治人；设身处地，以宽容人；扬人责己，以功归人；论功行赏，以奖励人。
＊ 曹cao作为一个好老板，是非常会用人的，他十分清楚“争天下必先争人”。可是身处乱世，老伴选择人才，人才也选择老板，这就类似于今天的双向选择，因此争取人才必须先征服人才的心。而易中天先生认为曹cao能够恩威并举，并善于自我批评和将心比心，这难道就是曹cao争取人心的独家秘诀吗？那么，曹cao那么多用人之术的背后究竟隐藏着怎样的玄机呢？
其实重要的不是曹cao怎么做，而是他为什么要这样做，也就是说重要的不是用人之术，而是用人之道。“道”是什么呢？道就是人xing，就是人心。曹cao用人之道的核心就是：dòng察人xing，dòng悉人心。他太了解人是怎么回事了，他知道他的将士们跟着他出生入死是为了什么，因此有“以功归人，以奖励人”。他知道人都是有弱点的，也都是有缺点的，因此有“以法治人，以宽容人”。他也知道人是理xing的动物，人在大多数qíng况下都是通qíng达理的，因此有“以理服人，以信取人”。他还知道人是有感qíng的，有时候感qíng的维系比利益的维系更重要，更起作用，因此有“以诚待人，以qíng感人”。所以曹cao了不起的地方，不在于他的术，那些具体的做法，而在于他的道，而在于他对人心、人xing的透彻地理解和把握。
有一个例子很能说明问题，就是官渡之战之后，曹cao缴获了袁绍大量的图书、资料、文件、书信，就发现其中有自己的人写给袁绍的信。按照一般人的反应，这是通敌的证据，这是背叛的证据，应该把这些信都拿出来一个一个地按图索骥，把那些叛徒，把那些有二心的，把那些动摇分子，都给我揪出来，曹cao没有，曹cao发现有这么一堆书信以后，看都不看，立即下令全部烧毁。曹cao这个事qíng做的是太漂亮了，当时很多人不理解，就问曹cao，你为什么要把这么重要的证据都毁掉了？曹cao说，哎呀，算了吧，说老实话我和袁绍作战是以弱胜qiáng，袁绍是qiáng势，我是弱势，那个时候连我曹cao自己老实说心里都没底，我都没有把握能不能打胜这一仗，何况大家呢？很正常嘛！曹cao这手做得实在是聪明，聪明在什么地方呢？他很清楚，当时的形势就是他说的那个qíng况，那么既然是那样一个qíng况，当时秘密和袁绍有来往的，肯定不是一个小数，不是一个两个、三个五个，弄不好就是几十个、上百个，这些人你都清算，你清算不了，既然清算不了，不如gān脆不清算，我不但不清算，我连把柄我都不拿在手里，我当着你的面我没有拆封，我没有看，我不知道有谁在勾结袁绍，我现在把证据全部烧毁，大家放心好了，只要以后你跟着我曹某人，忠心耿耿，以前的事我不知道，人qíng做到底了。曹cao很清楚，在这样复杂的政治斗争当中，有些时候是要装糊涂的，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能的天下，所以叫做老白姓有句话说“不哑不聋不做阿公”，有时候就是要装聋作哑。dòng悉人心、dòng察人xing已经不容易，设身处地、将心比心就更不容易，更为难得的是曹cao在做这些事qíng的时候，比方说他销毁这些证据，他奖励他手下的将领，他给自己的缺点错误做检讨，他感谢那些给他提意见的人，他做这些所有事qíng的时候，他做得坦诚，大气，自然，实在，一点没有装腔作势的样子，这就太难了。
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