贾志刚说春秋_贾志刚【七册完结】(166)

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  按宋襄公的方案,首次地区联盟邀请了曹国、邾国、滕国和鄫(音曾)国四个国家,其中,只有曹国勉强算个中等诸侯,其余三个也就相当于大地主。顺便一提的是,这四个国家分别就是曹姓、朱姓、滕姓和曾姓的起源,其中,曹为伯爵,始祖为周武王弟弟振铎,出于姬姓;滕为侯爵,始祖为周武王弟弟绣;邾国为子爵,出于上古曹姓,后代分别姓朱和姓曹;鄫国为子爵,大禹后裔,出于姒姓。

  初次盟会,宋襄公把地点放在了邾国。

  到了会期,宋襄公提前两天赶到。邾国国君简称邾子,邾子知道惹不起宋国,没办法,准备了好吃好喝的,赔着笑脸。宋襄公挺高兴,也很平易近人,跟邾子聊得也很开心。

  可是很快,宋襄公就不开心了。为什么?因为会期到了,可是该来的一个也没有来。

  “咦,胆儿肥了,不把公社社长当国家干部了?”宋襄公非常恼火,很没面子。

  过了一天,滕国国君滕文公到了。

  “你怎么来晚了?”宋襄公问。

  “我,我老婆临产,晚了一天,嘿嘿。”滕文公小心解释。其实他老婆没临产,压根儿是他不愿意来。

  “临产?还难产呢。找个房子,关起来再说。”宋襄公也没客气,找了一间小房间,直接把滕文公给拘留了。

  邾子一看,吓个半死,也不敢给滕文公求情。

  又过一天,鄫国国君鄫子来了。

  “你怎么来晚了?”

  “我,我……”鄫子话还没说完,宋襄公打断了他,“我什么我?故意迟到,你这不是败盟吗?啊,关起来。”

  就这样,鄫子也给关起来了。

  总共约了四个诸侯,现在关起来两个。

  曹共公磨蹭了几天,原本准备来,听说那哥俩都进去了,他还敢来?他不来了,把鄫子给坑了。

  又过了两天,曹共公还没有来,宋襄公这火就大了。原本打算曹共公来了,给他们几个开个会,然后各罚做几个俯卧撑,大家把宋襄公选成盟主,也就行了,也就算是圆满成功,无与伦比之类。可是,现在曹共公都不来了,宋襄公感觉自己好像是一头老虎领着三条狗在逛悠,丢人哪。

  怎么办?宋襄公想了半夜,最后一拍大腿。

  “杀人。不杀鸡,怎么能吓住猴?要是这次就这么草草收场了,今后还怎么混?”宋襄公这个时候也不去想什么仁义不仁义了,为了称霸,什么都能干。

  问题是,杀谁?

  假仁假义

  “老邾,我听说睢水有河神,东夷人很信这个,这样,你把鄫子给宰了,洗干净烹熟了拿去祭神。”第二天开会,原来的五国盟会成了二国会谈,宋襄公连客套话也省了,上来就给邾子布置任务。

  邾子一听,宋襄公竟然要用活人祭神,而且人家鄫子虽然爵位低,好歹也是个诸侯啊。邾子当时就傻眼了,看见宋襄公正在气头上,也不敢劝。

  为什么宋襄公要杀鄫子而不杀滕文公呢?这里有个讲究,鄫子是个子爵,爵位低而且满天下没什么拿得出手的亲戚。而滕文公是个侯爵,又是姬姓,万一杀了他,很容易惹恼王室和姬姓国家,到时候吃不了兜着走。

  说白了四个字:欺软怕硬。

  邾子不敢说话,可是子鱼不能不说。

  “主公,为什么要杀鄫子?”子鱼问。他知道襄公很没面子,可是没面子也不能乱杀人啊。

  “他迟到。”

  “迟到就杀?”

  “不错,当年大禹在会稽山召开群神大会,防风氏迟到,大禹就杀了他。可见,迟到是很重的罪,该杀。”宋襄公把当年大禹杀防风氏的典故拿出来说。别说,在这里用大禹的故事挺黑色幽默,当年别人迟到被大禹杀,如今大禹的后代因为迟到被别人杀。

  “可是,那是大禹啊。当今天下,能够杀戮诸侯的只有周王和齐侯啊。”子鱼据理力争。之所以这样说,是因为当年召公曾经授权姜太公讨伐诸侯。

  “没错,当年是齐侯,可是现在齐国衰落了,轮到我们了。”宋襄公的话也不是没有一点道理,不过总体上还是强词夺理。

  “那么,同是迟到,为什么杀鄫子不杀滕侯?”子鱼也急了,他知道这个问题不应该问,可是没办法了,也只能问。

  “这,”宋襄公沉吟了片刻,这确实是个比较难回答的问题,不过,随着他的眼前一亮,他找到了最佳答案,“因为鄫子迟到两天,滕侯只迟到一天。杀鄫子是为了体现我们的威严,放过滕侯是证明我们的仁义,啊,仁义,仁义无敌啊。”

  绕来绕去,又回到了仁义这个主旋律。

  子鱼彻底没电了,只要说到仁义,他知道自己就没什么话说了。

  “去你妈的仁义,假仁假义还差不多。”子鱼心里骂了一句,可是不敢说出来。

  就这样,因为迟到两天,鄫子被杀了祭神。

  据《左传》:“宋人执滕宣公。夏,宋公使邾文公用鄫子于次睢之社,欲以属东夷。司马子鱼曰:‘古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎?祭祀以为人也。民,神之主也。用人,其谁飨之?齐桓公存三亡国以属诸侯,义士犹曰薄德。今一会而虐二国之君,又用诸淫昏之鬼,将以求霸,不亦难乎?得死为幸!’”

  子鱼说的是什么意思?翻译成现代话是这样的:古时候六种牲畜不能随意用来祭祀,小的祭祀不杀大牲口,何况敢于用人作牺牲呢?祭祀是为了人。百姓,是神的主人。杀人祭祀,有什么神来享用?齐桓公恢复了三个被灭亡的国家以使诸侯归附,义士还说他薄德,现在一次会盟而冒犯两个国家的国君,又用来祭祀邪恶昏乱的鬼神,用这种手段来求取霸业,不是做梦吗?宋襄公能得以善终就算幸运了。

  有人会说,这段话为什么上面的对话没有?天,这样的话子鱼敢当着宋襄公说?那不是马上就被“仁义”掉了?

  仁义真的无敌

  “仁义”掉鄫子之后,宋襄公还是觉得不解恨,他决定要讨伐曹国。说来说去,最可恨的其实还是曹国。

  子鱼一看,这越来越不像话了,没事打人家干什么?于是,子鱼又来劝告了。

  “当年崇国政治昏暗,文王出兵讨伐,打了三十天,崇国不投降。于是文王退兵回国,修明教化,再去攻打,大军一到,崇国就投降了。《诗》说:‘在老婆面前作出示范,兄弟们就会注重修养,以此来治理一家一国。’现在主公的德行恐怕还有所欠缺,而以此攻打曹国,能把它怎么样?何不姑且退回去自己检查一下德行,等到没有欠缺了再采取行动。”子鱼说得很委婉,意思是文王也要自我批评的,老大您也考虑考虑吧。

  “嗳,我们可是仁义之师,打不下曹国?”宋襄公的大帽子立即就出来了。

  “主公啊,当年齐桓公称霸天下,人家也不是动不动就出兵啊。”子鱼这次是决心要劝住宋襄公,面对大帽子,也迎难而上了。

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