这个时候，谁也没有注意到，还有一个人也端起了弓箭。
弓弦声响，连尹襄老的箭擦着荀首的耳朵飞了过去。荀首并没有在意，他只关心自己的箭，令他高兴的是，他看见自己的箭稳稳地扎进了连尹襄老的肩膀。
连尹襄老从车上栽了下去，魏锜急忙驱车过去，荀首不等车停稳，跳了下去，他要活捉连尹襄老。
可是，荀首失望了，因为连尹襄老已经死了。连尹襄老的肩膀上，是荀首的那支箭，而在他的脖子上，还有一支箭，那支箭从左到右贯穿过去。就是这支箭，要了连尹襄老的命。
“他死了。荀首说。
“怎么会？分明射在肩膀上啊。魏锜感到奇怪，他也从车上跳下去，可是，当他看到连尹襄老脖子上那支箭的时候，他大惊失色。
魏锜为什么大惊失色？
因为，那支箭是他的。
是谁一箭射死了连尹襄老？
这个时候，荀首已经没有心思去想这个了。
“把尸体带回去。荀首命令手下把连尹襄老的尸体装上车，实在不行，尸体也算是个筹码。
这个时候，一队楚军杀来，要抢回连尹襄老的尸体。荀首看见其中的一乘战车十分华丽，车上的战将看上去又非常年轻。直觉告诉荀首，这个人够分量。
荀首重新上了战车，这一次，他不再射人，他射马。一箭过去，那员小将的马就被射倒了，在小将还在发呆时候，荀首已经率领晋军杀了过去。
这一次，红了眼的是晋国人，楚国人抵挡不住，逃的逃，死的死，小将被荀首生擒活捉。
这员小将是谁？楚庄王的儿子公子谷臣。
“撤。荀首下令，公子谷臣外加连尹襄老的尸体，本钱绰绰有余了。
战略家楚庄王
楚庄王下令收兵。
“大王，晋国人现在都在渡河，无心作战，如果我们乘胜追击，一定能把他们全部赶进水中。子重建议。
“不必了，冤冤相报何时休？又何必赶尽杀绝呢？当年城濮之战，晋文公也并没有穷追不舍。楚庄王坚持。
于是，楚军收兵。
整个晚上，晋国军队都在渡河，直到早上，总算逃回了北岸。
楚军清点人数，死伤极少，但是襄老战死，公子谷臣被活捉。而清点尸体之后，晋军被杀上千人，被俘上千人。楚军完胜。
因为楚军晚上驻扎在邲（今河南荥阳北部），这一战历史上称为邲之战。
城濮之战，晋国大胜楚国。邲之战，楚国完胜晋国。
现在，先来看看楚庄王的战略战术。
第一步，诱敌。
围困郑国，引诱晋国来援。晋军远道而来，必然疲惫，楚军正好以逸待劳。这一招，正是城濮之战中先轸用过的招数。
第二步，示弱。
这是楚庄王用了一辈子的计谋，对付斗越椒就用了这个办法。示弱的好处在于，一方面让敌人骄傲并失去警惕，另一方面自己的队伍会因此愤怒而求战欲望强烈。此长彼消，战斗力的对比立即发生巨大变化。
楚庄王两次派使臣去求和，是忽悠晋国人；两次忍让晋国使臣，是激怒楚国人。所有这些，都是基于这样的战术考虑。
第三步，袭击。
最后的攻击选择了袭击，时机恰到好处。
其实，以当事双方的战力和心态，即便是正面交锋，楚国人依然占六成以上的胜算。但是，有了楚庄王的战略战术，楚国人不仅能够战胜晋国人，而且能够完胜。
可以说，这一战是中国历史上的经典战例，而其中最经典的部分又是心理战。
如果我们说楚庄王是心理战的祖师爷，应该没有争议。
如果说狐偃和先轸导演了晋楚之间的首次大战，那么，第二次大战就完全是楚庄王的设计了。
第一〇八章 美女害死人
非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商。作《颂》曰：“载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。又作《武》，其卒章曰：”耆定尔功。其三曰：“铺时绎思，我徂求定。其六曰：”绥万邦，屡丰年。夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？
——《左传》
晋军用了整个晚上的时间渡河，楚庄王则在第二天中午来到了黄河岸边。河边一片狼藉，晋军来不及带走的辎重到处都是。庄王用很凝重的表情看着对岸，摇了摇头。
“大王，咱们把晋国士兵的尸体埋起来，在上面做个京观，让子孙后代都记得我们大胜晋国人的武功，怎样？潘党提出一个建议。什么是京观？就是纪念碑。
楚庄王把眼神收回来，看了潘党一眼，摇摇头，然后说了一段非常有哲理的话，就是上面的这段话，这段话本应该成为当今联合国的座右铭的。
这段话什么意思？翻译一下：有些道理不是你能够明白的。从字面上看，武就是止戈。从前周武王消灭商朝之后，曾作《周颂》说：“把干戈收藏起来，把弓箭也收藏起来。我将追求美德，并把这一愿望体现在夏乐中，以求永久保有天下。……所谓武功，就是要清除残暴，消灭战争，保有天下，巩固功业，安定百姓，调谐诸国，积聚财富，只有做到这些，才能使子孙后代不忘记祖先的显赫功业。如今我使两国士兵的尸骨暴露荒野，这是残暴不仁；夸耀武力使诸侯畏惧，这也是没有停止战争。既没有消除残暴，又没有停止战争，怎么能保有天下？再说晋国虽然战败，但仍然存在，我又怎么能巩固功业？我所做的违背老百姓意愿的事情还有很多，百姓怎么能够安定？缺少德行而勉强和诸侯争霸，怎么能够和谐各国？乘人之危为自己谋利，以别国的动乱来求得自己国家的安定，还要以此为荣，怎么能增加财富？武功有上述其中七种德行，而我一种也不具备，又拿什么向子孙展示？我们只在这里修建一座庙，向祖先报告我们的这次胜利就行了。古代圣明的国君出兵攻打不听王命的国家，杀死首恶，那才建造京观以警戒罪恶。现在，晋国人并没有什么罪恶，他们的士兵也都是为国尽忠，我们又怎么能用他们的尸体作京观呢？
楚庄王的话表达了一个意思：战争是为了和平。最伟大的武功就是消灭战争，让老百姓生活富足。
辩证吧？
“止戈为武，这是成语吗？似乎不是，这是哲语，而这句哲语来源于楚庄王。
楚庄王只在黄河边上修建了一座临时的祖庙，祭祀了祖先之后，就撤军回国了。
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