“那什么，那大王您准备怎么改革？”单穆公问。他还是觉得这事情有点古怪。
“是这样的，我觉得现在的钱太小，我准备铸大钱，取代小钱。”周景王说着，从身边取出一个铜币来，铜光闪闪，明显比通用的钱要大。“看，模具都开好了，我都铸出一个样子来了，比从前的钱好看多了吧？”
“那，这怎么用啊？”
“旧币十个，换新币一个。新币使用的同时，旧币停用。”
单穆公把新币拿起来掂了掂，大致的重量就知道了，一个新币的重量基本上等于五个旧币。现在单穆公明白了，黄鼠狼给鸡拜年，什么时候也没有安过好心，这摆明了就是借着货币改革的名义从老百姓手里抢钱。
道理很简单，那就简单说说。铜在当时是贵重金属，本身是有价值的，就像现在的黄金一样。如果现在用黄金铸钱，然后用一个五两黄金铸成的钱换你十个一两黄金铸成的钱，就等于抢走你五两黄金。
还可以从另一个角度来说，周景王用一个新币换老百姓十个旧币，然后再用十个旧币铸两个新币，再换二十个旧币；再用二十个旧币铸四个新币，再换四十个旧币。如此循环往复，到最后，实际上就是货币供应量增加了一倍，而增加的部分都是周景王的。换言之，老百姓的财产蒸发掉一半，蒸发掉的都进了周景王的腰包了。
“太流氓了吧？这不成流氓国家了吗？”单穆公差一点喊出来。
流氓不可怕，就怕流氓权力大。
单穆公反对，强烈反对。
单穆公劝谏了周景王，原文见于《国语·周语下》，此处不录，直接上译文，请认真阅读。
“这样做太缺德了吧？古时候，天灾降临，于是才统计财货，权衡钱币的轻重，以便赈济百姓。若百姓嫌钱轻物重，就铸造大钱来行用，大钱辅佐小钱流通。若百姓嫌钱重物轻，就多铸小钱来行用，同时也不废止大钱，小钱辅佐大钱流通。这样，无论是小钱、大钱，百姓都不吃亏。
“可如今你废除小钱而铸造大钱，百姓财产立马缩水，中产变小产，小产变无产。百姓成了穷光蛋，你的财用恐怕也会因此而缺乏，财用缺乏了就会变着法子给老百姓加税罚款。我们的宜居指数本来就不高，这下搞得老百姓穷困潦倒，他们就会逃亡或者移民，这是在离散民众啊。现在我们已经很弱了，天灾不断，你还要搞人祸，这不是没病找病吗？这样还怎么治国？
“《夏书》中说：‘赋税均平，王室的库藏才会充盈。’《诗经》上也说：‘看那旱山的脚下，长满了茂盛的林木。平和欢愉的君子，平和欢愉地收获。’旱山脚下的林木茂盛，所以君子能平和欢愉地得到禄米。如果山林匮竭，林麓散亡，湖泊干涸，民力凋敝，农田荒芜，财用缺乏，君子连忧虑危亡都来不及，哪有什么安详欢乐可言呢？我们的国民幸福指数怎么能提高？
“用搜刮民众的财产来充实王室，如同在河流上游建大坝来蓄水，很快就会导致下游干涸和气候异常。我们周室的官员对于预防灾害，所疏漏的地方已经很多了，现在又要侵夺民众的资财来助长灾祸，这是抛弃善政而置民于死地啊。”
洋洋洒洒，语气中还带着气愤，单穆公竭力劝阻。其实，他很想说周景王的做法很可能引发国人起义，不过想了想，没有说出来。
“老单，你太夸张了。”周景王笑笑说，他才不在乎屁民们的财产会不会缩水。
周景王最终还是实施了他的“货币改革”。
可笑的是，几千年后的今天，竟然还有国家采用周景王的办法来抢夺老百姓的财产，以大面额新货币取代小面额旧货币，却限定每个人的兑换量，结果民怨沸腾，最终不得不废止新币，并且将财政部长作为替罪羊枪毙以安抚民心。
历史车轮在前进，可是某些统治者的智商毫无进步。
钱的来历
说到货币政策，简单介绍一下中国的货币史。
贝是中国最早的货币，商朝以贝作为货币。在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人们开始用铜仿制海贝。
周朝基本沿袭商朝的铜币，不过，形式有些变化。
到春秋，各国各自铸币，周王室、晋国、郑国、卫国等宗亲国多采用“布币”。布本为麻布之意，麻布也是交易媒介之一。当铜币出现后，人们因受长期习惯的影响，仍称铜钱为布。齐国和燕国主要使用刀币，币形如刀。楚国铸币铜贝称蚁鼻钱，由贝币演化而来，因此楚国的货币与商朝一脉相承，这也证明楚国并非蛮夷之地。
秦国使用圆币，币中央有圆孔和方孔两种。后来秦始皇统一中国，中国也就统一使用圆币，这一用，就是几千年。
布币在当时流通最广，布币的形状主要有铲型和鼎型，
当时有一种农具叫做钱，形状如铲，主要用来耨草。所谓铲型布币，在当时是钱型布币。因为流通量很大，中原一带就把这种布币简称为“钱”。
现在人们称货币为钱，就是这样来的。
铸无射
货币改革，导致民怨沸腾。不过还好，货币流通量没有明显增加。
为什么呢？新币换旧币多换来的铜去了哪里？
“哈哈哈哈，老子现在有这么多铜，老子要铸无射大钟了，有多大？大到要创造世界纪录，两千四百斤。”两年之后，周景王宣布。
原来，货币改革的目的在这里。
所以，多数打着改革幌子的统治者，真实的目的只是为了满足自己的私欲。
周景王要铸大钟？脑子进水了？所有人都这么想。
铸造大钟在那时候是一项重大工程，基本上全国的工匠都会被征集到，并且将要耗费大量的木材，这又要耗费大量的人力。这么说吧，这项工程，基本上等于大炼钢铁，又是一件劳民伤财的事情。
单穆公来了，他又要劝劝周景王。
这一段，同样见于《国语·周语下》。
“大王，不行啊。货币改革就已经让中产阶级被消灭了，现在又要铸大钟，老百姓的负担又要加重。如果老百姓的存款都被抢走，现在又加重他们的负担，他们怎么活下去？”单穆公劝告。
“屁民们能不能过下去，干我鸟事？我就想搞一个标志性的东西来流芳千古，让世世代代的人看见这个大钟就想起我来。”周景王根本就不想百姓，自然不会听从单穆公的劝告。
“那，钟这个东西不过是用来奏乐的，何必要造这么大呢？钟造得太大，耳朵就无法听到它的声音。钟声是让耳朵听的，耳朵听不见，那还算钟吗？就像眼睛看不清楚的东西，不能硬让眼睛去看。眼睛所能观察的范围，不过几尺之间；其所能分辨的颜色，也不过一两丈的距离。耳朵所能听到的和声在清音与浊音之间；其所能分辨的清、浊之音，不超过个人的能力所及。所以先王铸造乐钟，大小不超过乐音的标准，重量不超过一百二十斤。音律、长度、容量、重量都因此确定，锱铢分寸、斤两丈尺的单位都由此产生。所以，圣人对此十分慎重。现在陛下所铸造的钟两千四百斤，耳朵无法听到声音，大小不符合规制，钟声中听不出和声，规格上不能成为标准，既无益于乐又浪费民众财产，那有什么用呢？”单穆公见大道理不行，只好从钟的本身构造上来说，想要让周景王知难而退。
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