第二天，夫差决定跟鲁国人谈判结盟，不打了。
吴国人要和平，鲁国人当然愿意，于是双方签订了和平协议，吴军撤军回去了。
有若逃过了一劫。
儿子的娘去世了
时间过得真快，转眼间到了鲁哀公十年（前485年），孔子已经六十七岁了。
这一天，鲁国来人了。
“谁来了？”孔子兴奋而紧张，他对鲁国的一切都感兴趣，盼望着早日回到自己的家乡。
可是，来人令他失望了。
谁来了？儿子孔鲤。
“你来干什么？”孔子问，面带着一些失望。实际上，孔子对儿子远不如对子路子贡子夏们那么亲近。之所以这样，也很容易解释。
首先，孔子常年和弟子们在一起，同甘共苦，荣辱与共，而与儿子反而很少见面，几乎没有沟通；
其次，弟子们不同的个性但是共同的对老师的尊重让孔子非常受用，子路的直率忠诚，子贡的贴心和善解人意，子夏的聪明好学等等，都让孔子打心眼里喜欢。而儿子在学问上很不用心，在自己面前畏畏缩缩，这些都常常让孔子不高兴。所以看见孔鲤，孔子的心情远不如看见子路子贡们。
“爹，娘死了。”孔鲤畏畏缩缩地说。原来，丌元氏去世了，她在宋国的家人派了人到鲁国报了信。
孔子有点为难了，虽然听说这个消息之后还是有点略略的悲伤，但是很快就过去了，两人之间的感情早已经恩断义绝了。现在的情况就是，要不要祭祀前妻，要不要为前妻服丧。大致想了一下，孔子作出了决定。
“他已经不是我的妻子了，也就不是你娘了。好了，住几天你就回去吧。”孔子的决定非常绝情，让身边的弟子们都有些错愕。
“可是，她始终还是我娘啊。”孔鲤脱口而出，这是他生平第一次冲撞父亲。父亲可以休掉自己的妻子，可是他不能割断和亲娘的血脉啊。
“那也不行，如果在我这里设灵堂祭祀，算是怎么回事啊？”孔子坚持，他决定的事情，很少会改变的。
孔鲤哭了，不说话也不走。
“伯鱼，你先去休息，办法会有的，别急。”曾皙来解了这个围，让人带孔鲤去休息。
事情很快得到了解决，解决问题的是曾皙。曾皙是看着孔鲤长大的，就算孔子周游列国期间，曾皙也常常到孔家帮忙。因此，曾皙和孔鲤之间甚至比孔子和孔鲤之间的关系还要亲近一些。
所以曾皙出面去找了孔子的朋友蘧伯玉，看看能不能在蘧家借个地方设灵堂，就算是借给鲁国来的朋友孔鲤的。这样的话，就说得过去了。
“那有什么问题？”蘧伯玉立即就同意了，私下里，他觉得孔子做得有些不近人情了。
就这样，就在蘧伯玉家设了灵堂，孝子孔鲤主持，举行了一个虚拟的葬礼和祭祀，孔子的弟子们纷纷前去吊唁，当然名义上是吊唁朋友的母亲，而不是吊唁师母。而孔子始终没有去，他觉得事情本身就很无厘头。
葬礼结束之后，灵堂撤去，孔鲤也就回到了孔子的住处。
第二天，孔子听到有人在哭，于是问身边的人谁在哭。
“伯鱼啊。”身边人说，原来是孔鲤在哭母亲。
“嘿，太过分了，哭起来没完了？告诉他别哭了。”孔子很不高兴地说。
孔鲤于是不敢再哭了，连丧服也脱掉了。过了几天，匆匆回鲁国去了。
按《礼记》。伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻，其甚也。”伯鱼闻之，遂除之。
三代休妻
事实上，孔家休妻是有传统的。
孔子三代休妻，在《礼记·檀弓》中有明确记载。
孔子的儿子是孔鲤，字伯鱼；孔鲤的儿子是孔伋，字子思；子思的儿子是孔白，字子上。子思的性格比较像孔子，因此孔子更喜欢孙子一些。
子思的妻子在离婚之后去世了，孔白没有戴孝。子思的学生问子思：“以前老师的父亲不是为离婚的母亲戴孝了吗？”
“是的。”子思说。
“那老师为什么不让孔白戴孝呢？”
“我父亲做得也没有错啊，该怎样就怎样了。可是我怎么能那么做呢？孔白的母亲要还是我老婆，那就还是孔白的母亲；如果已经不是我老婆，那也就不是孔白的母亲了。”子思说。他的说法跟他爷爷一样。
后来，孔家不为已经离婚的母亲戴孝，就是从子思开始的。
子思的母亲离婚之后回到了卫国，死在了卫国。柳若对子思说：“您是圣人的后代，大家都在看着您怎样做，要谨慎一些啊。”
“谨慎什么？有礼仪没钱财，君子无法行礼；有礼仪有钱财，可是没时机，君子也无法行礼。我需要谨慎什么？”子思没好气地说。
这段对话，子思对于母亲的那种怨恨跃然纸上。
子思的母亲在卫国死了，子思跑到孔家宗庙里去哭，有学生见到了，就对他说：“别人的母亲死了，你怎么跑到孔家的宗庙去哭呢？”
“哦，我错了，我错了。”子思说，于是跑回自己的房间哭去了。
父子关系
孔子与孔鲤的父子关系相当平淡，这一点是有明证的。
整部《论语》，提到孔鲤的仅仅有三处，即便是这三处，孔子对孔鲤的态度也都很寻常，甚至语带斥责，却看不出期许来。
孔子对孔鲤的学习态度非常不满，实际上孔子也不大关心儿子的学习，只是偶尔看见了说两句，多数情况下，说都懒得说。
一天，孔子看见孔鲤，把他叫了过去。
“你学习《诗》里的周南和召南了吗？作为一个人，要是不学周南和召南，那跟一堵墙傻乎乎地戳在那儿有什么区别呢？”孔子劈头盖脸说了儿子几句，孔鲤不敢说话，退下去找这两首诗背诵去了。
按《论语》。子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”
孔鲤不好学，而且平时的衣饰也不太讲究，这不怪他，从小就没有了娘，谁来管他的衣饰？可是，孔子最看重的就是两样：学问和衣饰。
有一次，孔子看见孔鲤的穿着很不得体，叫住了他。
“孔鲤，你过来。”孔子叫道。
孔鲤一听见父亲叫他，脑袋都疼，他就知道没什么好事。
“你看你，穿得像个叫花子一样，太不像话了。”孔子对儿子说话就没有对学生们说话那么循循善诱了，总是很严厉。“君子不能不学习，衣饰不能不讲究。衣饰不合适就是失礼，失礼就无法在这个社会上立足。让人远远地看到你的外貌就喜欢你，靠的是衣饰；让人跟你打交道之后越来越喜欢你，靠的是学问。”
按《说苑》。孔子曰：鲤，君子不可以不学，见人不可以不饰；不饰则无根，无根则失理；失理则不忠，不忠则失礼，失礼则不立。夫远而有光者，饰也；近而逾明者，学也。
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