贾志刚说春秋_贾志刚【七册完结】(668)

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  同样的问题,问子贡。

  子贡的回答是:“知者洞察别人,仁者爱别人。”

  “嗯,你就算是士里的君子了。”孔子说,子贡显然比子路要高明了。

  同样的问题,问颜回。

  颜回的回答是:“知者了解自己,仁者爱自己。”

  “嗯,你就是高明的君子了。”孔子说,颜回的回答超出了孔子的最佳答案。

  按《荀子》。子路入,子曰:“知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子贡入,子同问,子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。”颜渊入,子又问,颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱。”子曰:“可谓明君子矣。”

  下面来分析几个人的答案。

  子路的回答说明他希望得到别人的赏识,他的目的自然是做官。

  子贡的回答说明他希望了解这个世界,从中找出规律去适应和利用,自然,他的目标是经商,了解别人了解市场,在商战中获胜。

  颜回的回答说明他并不关注外部世界,而只关心自己的想法。因此,颜回是个理想主义者,他只管这个世界应该是怎样,却不关心这个世界现在是怎样,以及怎样改变这个世界。

  从理想来说,当然是颜回最高子路最低:子路不追求自由,子贡追求身体的自由,而颜回追求思想的自由。

  另一个角度说,子路是俗人,子贡是贤人,颜回是圣人。

  那么,孔子自己怎样回答同样的问题呢?

  孔子在回答樊迟的问题时曾经说过:“知者知人,仁者爱人。”此外,孔子还说过“不用担心别人不了解自己,只怕自己不了解别人。”

  按《论语》。子曰:不患人之不己知,患不知人也。

  从这个角度说,孔子的境界基本上与子贡相当。也就是说,确实达不到颜回的境界。

  可是,就是颜回这个比孔子境界还要高的人,对孔子的学说却没有多少贡献。说起来似乎不可思议,实际上却有足够证据说明这一点。

  “颜回对我没有什么帮助啊,只要我说的话他都喜欢,从来没有过疑问和反驳啊。”孔子这么说,觉得颜回对自己没有什么启发。

  按《论语》。子曰:“回也,非助我者也。于吾言无所不说。”

  事实上,整部论语,提到颜回的仅仅二十一条,这与他在孔子心目中的地位相去甚远。相比较,子贡有三十八条,子路有三十九条。就是这二十一条,颜回提问的仅仅两条,没有一条与孔子有不同意见的。与子路的直言不讳和子贡的拐着弯质疑相比,颜回真是没有什么贡献。

  基本上,颜回就是一个三好学生,永远听老师话的三好学生。或者说,就是个书呆子,或者说是腐儒。贤是贤了,可是也确实没有什么用途。他永远在精神层面上说话,永远活在自己的梦想中。

  颜回对孔子无限崇拜,比孔子本人更坚信孔子的话。

  颜回曾经这样说过:“对于老师,仰望他看不到顶,钻研他深不可测。看着他在前面,突然他又到了后面。老师总是循循善诱,引导我们前进。用知识来陶冶我们,用礼法来约束我们,真是让人学习起来欲罢不能。我已经竭尽了全力,大道似乎就在前面,我虽然想要追随它,却不知道从何入手。”

  按《论语》。颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也已。”

  循循善诱,这个成语出于这里。

  欲罢不能,这个成语也出于这里。

  虽然这段话说明了颜回对孔子的崇拜,可是也确实说明他在理想与现实之间有些找不到方向。

  其实,对于颜回的弱点,孔子非常清楚。

  有一次,孔子和子夏聊天,说起了子夏的师兄弟们。

  “老师,颜回师兄的为人怎么样?”子夏问。

  “他这人坚持原则,这点比我强。”孔子说。

  “那子贡师兄呢?”

  “他的敏锐比我强。”

  “那,子路师兄呢?”

  “他比我勇敢。”

  “那,子张呢?”

  “他比我庄重。”

  “那,既然他们各自都比老师强,为什么他们都要向老师学习呢?”子夏问。

  “我告诉你,颜回坚持原则但是不懂得变通,子贡虽然敏锐但是太好强,子路勇敢但是不知退让,子张很庄重但是不懂得妥协。他们四个人的优点放在一起,我是绝对不会去做的。真正的聪明人,要懂得进退屈伸。”孔子这样回答。

  孔子的决定

  颜回的死对孔子打击很大,让他感触到生命的短暂,突然明白自己已经不是老之将至,而是不知道哪一天就会撒手人寰了。

  从前,孔子为了避免被人说自己篡改古人的思想,因此公开宣称自己只陈述古人的思想,而不会有自己的创作。

  按《论语》。子曰:“述而不作,信而好古。”

  可是,如今孔子却有了创作的冲动。如果学习教育几十年,学生三千人,如果只述不作,那么几十年之后还有谁能记得自己?自己的学说很快就会淹没在历史的长河中。

  这一天,子贡来看望老师了。

  “子贡,我今后不想说话了。”孔子突然对子贡说。

  子贡吓了一跳,怎么无缘无故老师说这样的话?人老了容易犯糊涂,容易五迷三道,莫非老师开始老年痴呆了?

  “老师,别啊,老师要是不说话了,我们学什么啊?”子贡连忙说,想探看下老师到底想干什么。

  “我不说话怕什么?老天说话了吗?不是四季同样转换,不是万物同样生长?老天说什么了?”孔子回答,又好像自言自语。

  按《论语》。子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉。四时行焉,百物生焉。天何言哉!”

  子贡的感觉,是老师有点糊涂了,看来颜回的死击垮了老师。

  可是,子贡错了,子贡完全错了。颜回的死并没有击垮孔子,反而促使孔子作出了一个伟大的决定。

  第二七九章 子夏和商瞿

  孔子要做一件什么事?孔子要修编《春秋》。

  什么是春秋?古人记录历史,按每年春夏秋冬记录,因此,春秋就是各国的历史记录,或者说,是历史大事记。孔子要修编的,自然是鲁国的春秋。

  为什么要修《春秋》?孔子说了:夏道不亡,商德不作;商德不亡,周德不作;周德不亡,《春秋》不作。《春秋》作,而后君子知周道亡也。(《说苑》)

  简单说,孔子要用历史来告诉后人周朝是怎样完蛋的。

  孔子修春秋

  要完成这项工作,需要两个方面的准备:资料和人力。

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