高柴字子羔。少孔子三十岁。子羔长不盈五尺,受业孔子,孔子以为愚。子路使子羔为费郈宰,孔子曰:“贼夫人之子!”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学!”孔子曰:“是故恶夫佞者。”
漆雕开字子开。孔子使开仕,对曰:“吾斯之未能信。”孔子说。
公伯缭字子周。周愬子路于季孙,子服景伯以告孔子,曰:“夫子固有惑志,缭也吾力犹能肆诸市朝。”孔子曰:“道之将行,命也;道之将废,命也。公伯缭其如命何!”
司马耕字子牛。牛多言而躁。问仁于孔子,孔子曰:“仁者其言也讱。”曰:“其言也讱,斯可谓之仁乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎!”问君子,子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯可谓之君子乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧!”
樊须字子迟。少孔子三十六岁。樊迟请学稼,孔子曰:“吾不如老农。”请学圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,孔子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”
樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,曰:“知人。”
有若少孔子四十三岁。有若曰:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”
孔子既没,弟子思慕,有若状似孔子,弟子相与共立为师,师之如夫子时也。他日,弟子进问曰:“昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子问曰:‘夫子何以知之?’夫子曰:‘诗不云乎?”月离于毕,俾滂沱矣。“昨暮月不宿毕乎?’他日,月宿毕,竟不雨。商瞿年长无子,其母为取室。孔子使之齐,瞿母请之。孔子曰:‘无忧,瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。敢问夫子何以此?”有若默然无以应。弟子起曰:“有子避之,此非子之座也!”
公西赤字子华。少孔子四十二岁。子华使于齐,冉有为其母请粟。孔子曰:“与之釜。”请益,曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。孔子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻君子周急不继富。”
巫马施字子旗。少孔子三十岁。陈司败问孔子曰:“鲁昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”退而揖巫马旗曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?鲁君娶吴女为夫人,命之为孟子。孟子姓姬,讳称同姓,故谓之孟子。鲁君而知礼,孰不知礼!”施以告孔子,孔子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。臣不可言君亲之恶,为讳者,礼也。”
梁鳣字叔鱼。少孔子二十九岁。
颜幸字子柳。少孔子四十六岁。
冉孺字子鲁,少孔子五十岁。
曹恤字子循。少孔子五十岁。
伯虔字子析,少孔子五十岁。
公孙龙字子石。少孔子五十三岁。
自子石已右三十五人,显有年名及受业见于书传。其四十有二人,无年及不见书传者纪于左:
冉季字子产。
公祖句兹字子之。
秦祖字子南。
漆雕哆字子敛。
颜高字子骄。
漆雕徒父。
壤驷赤字子徒。
商泽。
石作蜀字子明。
任不齐字选。
公良孺字子正。
后处字子里。
秦冉字开。
公夏首字乘。
奚容箴字子皙。
公肩定字子中。
颜祖字襄。
鄡单字子家。
句井疆。
罕父黑字子索。
秦商字子丕。
申党字周。
颜之仆字叔。
荣旂字子祈。
县成字子祺。
左人郢字行。
燕伋字思。
郑国字子徒。
秦非字子之。
施之常字子恒。
颜哙字子声。
步叔乘字子车。
原亢籍。
乐欬字子声。
廉絜字庸。
叔仲会字子期。
颜何字冉。
狄黑字皙。
邦巽字子敛。
孔忠。
公西舆如字子上。
公西葴字子上。
太史公曰:学者多称七十子之徒,誉者或过其实,毁者或损其真,钧之未睹厥容貌,则论言弟子籍,出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取《论语》弟子问并次为篇,疑者阙焉。
后记
学习历史的最好办法就是写历史,因为这样可以逼迫你去思考去解释去总结,而不仅仅是看故事。春秋这段历史看似杂乱无章,实际上有着它的内在联系和因果必然。在纷繁复杂的事件中找到线索清出脉络,在看似并不关联的事件中找到因果找到联系,在假象和谎言中发现真相以及探究谎言为什么被制造,所有这些,都是写书的收获,也是快乐的源泉。
春秋是一部信史,这要特别鸣谢孔子和子夏以及鲁国、齐国和晋国等春秋的史官们,他们为我们留下了真实的历史记录,而唯有真实的记录才是最有价值的。
任何一段历史都是一幅拼图,春秋就是中国历史上最复杂的一块拼图,只有当你将它完整正确地拼完之后,你才会发现这是一幅多么壮观的画面。
关于春秋这段历史,已经在七部书里完整清晰地展现在读者们的面前,不足及错误之处必然存在,希望读者能够不客气地指出,以便再版的时候更正。
写完春秋,写战国将是必然的。
对于我来说,写春秋最大的收获是对历史发展有了重新的认识。其实历史就像一部列车,沿着必然的方向前进,偶发事件能够阻滞历史甚至让历史倒退,但是最终,历史都会回到固有的轨道上来。因此,历史都是有前因后果的,不懂得春秋,你就不会懂得战国;不懂得战国,你也就无法理解秦朝;不懂得秦朝,你就不会知道为什么汉朝独尊儒术是一种必然;不懂得汉朝,你就不会明白为什么唯有儒家思想能够统治中国。
所以,不要批判孔子,他难道没有发表自己见解的权利吗?孔子早已经被符号化,而真实的有血有肉的孔子是一个令人尊敬的人。
春秋是一个破坏的时期,旧有的社会规则破坏殆尽,各形各色的趁火打劫者如管子孙子等人成为时代的宠儿,而逃避现实者如老子以及螳臂当车者如孔子则失落凄凉。破坏之后是什么?是规则的重建,或者说是新的社会规则的建立,而这就是战国将要发生的故事。
这部书的完成得益于许多朋友和读者的支持和帮助,在此特别鸣谢陈思泉先生、广西师大出版社社科分社的汤文辉社长、席云舒先生、冷静先生等人。
战国见。
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