人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读， 也是读得何其草率。
对于人生，我们无法想得太多太远。那越过界限的思绪终于惘然不知所之，不得不收回来， 满足于知道自己此刻还活着，对于今天和明天的时光作些实际的安排。
历史是无情的，数十年转了个小小的弯子，却改变了个人的一生。历史可以重新纳入轨道， 人生却不可能从头开始了。所谓历史的悲剧，牺牲掉的是无数活生生的个人。
有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从来不寻找，凡到手的，都是他要的 。
各有各的活法。究竟哪种好，只有天知道。
只有一次生命，做什么都可惜了，但总得做点什么。于是，我们做着微不足道的事情。
在人生的某个时期，行动的愿望是如此强烈，一心打破现状，改变生活，增加体验，往往并 不顾忌后果是正是负，只要绝对数字大就行。
在有些人眼里，人生是一碟乏味的菜，为了咽下这碟菜，少不了种种作料，种种刺激。他们 的日子过得真热闹。
假如海洋上那一个个旋生旋灭的泡沫有了意识，它们一定会用幻想的彩虹映照自己，给自己 涂上绚丽的颜色，它们一定会把自己的迸裂想像成一种悲壮的牺牲，觉得自己是悲剧中的英 雄。我赞美这些美丽而崇高的泡沫。
梦是虚幻的，但虚幻的梦所发生的作用却是完全真实的。弗洛伊德业已证明了这一点。美、 艺术、爱情、自由、理想、真理，都是人生的大梦。如果没有这一切梦，人生会是一个什么 样子啊!
敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论： 人生没有意思。
要活得有意思，应该在敏感与迟钝之间。
最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东 西：成功。但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅 仅悲叹自己的身世;成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。
在社交场合我轻易不谈人生。只要一听到那些空洞的感叹，我就立即闭口。越是严肃的思想 ，深沉的情感，就越是难于诉诸语言。大音稀声。这里甚至有一种神圣的羞怯，使得一个人 难于启齿说出自己最隐秘的思绪，因为它是在默默中受孕的，从来不为人所知，于是便像要 当众展示私生子一样的难堪。
在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点 软弱，我们就能坚持;接受人生这一点遗憾，我们就能平静。
命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。
人生没有一个终极背景，这一点既决定了人生的荒谬性，又决定了人的自由。犹如做梦，在 梦中一切都是荒谬的，一切又都可以随心所欲。当然，只有知道自己是在做梦的人才能够随 心所欲。但在梦中知道自己是在做梦的人太少了。所以，一般人既不感到人生是荒谬的，也 不知道自己是自由的。就后者来说，他们是不幸的。就前者来说，他们又是幸运的。
人生的内容：a+b+c+d+……
人生的结局：0
人生的意义：(a+b+c+d+……)×0=0
尽管如此，人仍然想无限制地延长那个加法运算，不厌其长。这就是生命的魔力。
目的只是手段，过程才是目的。对过程不感兴趣的人，是不会有生存的乐趣的。
人生的终点是死，是虚无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。
然而，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局都一样， 何必在乎过程?
生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
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人生(2)
周国平
每一个问题至少有两个相反的答案。
近代浪漫哲人多从诗走向神，但他们终究是诗人，而不是神学家。神，不过是诗的别名。人 生要有绝对意义，就必须有神，因为神就是绝对的同义词。但是，必须有，就真有吗?人生 的悲剧岂不正在于永远寻找、又永远找不到那必须有的东西?
我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝 境，因而不再困惑，也不再需要寻找了?
至于我，我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
在这世界上，谁真正严肃地生活着?难道是那些从不反省人生的浅薄之辈，哪怕他们像钟表 一样循规蹈矩，像石像一样不苟言笑，哪怕他们是良民、忠臣、孝子、好丈夫、好父亲?在 我看来，对自己的生命不负责任，就无严肃可言，平庸就是最大的不严肃。
狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有-种人，他照看命运， 但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。背运时，他又会调侃自己 的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。
塞涅卡说：愿意的人，命运领着走;不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命 运结伴而行。
习惯的定义：人被环境同化，与环境生长在一起，成为环境的一部分。所谓环境，包括你所 熟悉的地方、人、事业。在此状态下，生命之流失去落差，渐趋平缓，终成死水一潭。
那么，为了自救，告别你所熟悉的环境吧，到陌生的地方去，和陌生的人来往，从事陌生的 事业。
人一生中应当有意识地变换环境。能否从零开始，重新开创一种生活，这是测量一个人心灵 是否年轻的可靠尺度。
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幸福和痛苦(1)
周国平
幸福的和不幸的人呵，仔细想想，这世界上有谁是真正幸福的，又有谁是绝对不 幸的?!
幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就有限。痛苦是有限的，因为人自己承受痛苦的能力有 限。
幸福属于天国，快乐才属于人间。
幸福是一个抽象概念，从来不是一个事实。相反，痛苦和不幸却常常具有事实的坚硬性。
幸福是一种一开始人人都自以为能够得到、最后没有一个人敢说已经拥有的东西。
幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。
幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现 自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。
聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个 人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态 叫做生活的智慧。
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