人生也一样，若你的头脑总在关注明天，关注梦想，你自然就可能错过今天。
错过今天，就等于错过了全部。
梦想来自于你存在的虚假，如果你很真实，那么你就不需要有任何希望，你就永远不会想到未来，永远不会想到将要发生什么。
你是那么的真实，那么的实在，所以，未来就消失了。沾满灰尘的头脑，他自己本身只是一个仆人，他不可能将你带到真实之中去，他自己总是服从于外在变化，他自己总在受别人的干扰而左右摇摆不定，他只是一个仆人，所以，他帮不了你的忙。
只有当你灵性的头脑正在值班时，你才会有主见，才会活在真实之中。灵性的头脑总是关注现在，而对过去，对一切经验，对文化，对未来，对一切假象的梦幻都没有兴趣，他只关注此时此地。
当你被外来的沾满灰尘的文化左右了时，你就变得不真实了，未来就变得非常重要了。那么你就生活在未来，你真实的存在就在梦的某一个地方，你使那些梦看起来好像很真实，因为透过那些梦，你获得了自己真实的存在。
一切外来的文化都是为发展、积累服务的，都只是为扩大服务的，为给你制造希望服务的。这是一个极端，它只教你发展，只教你膨胀，它没有教你如何放弃，如何适时放弃。不信你只要看看那些未来的梦，没有一个是关于你成功了，你壮大了，你占有了更多的名誉、地位、权力、金钱的。这是一个极端。世界若只有一个极端，问题自然就产生了，真实总是由二合成为一的。一旦一个极端被制造出来，那么，在客观上应升起另一个相应的存在，这才是万物的运作形式。
放弃，在传统的学说中的确是一个薄弱环节，在从小到大的教育中，我们很少学过关于放弃的学问和技巧。而它又是必要的，对于真实活着的人，对于一个追求快乐自由的人来讲是必须的。
一个亿万富翁为什么不快乐，一个乞丐为何快乐?这里的差别就是一个头脑的不同。不快乐者的头脑是被外来的发展文化占据的，他只想着发展、占有和扩张，他总是站在这里盯着远方，吃着碗里，盯着锅里，这就是传统的发展文化。
第14章 假相——做作与迎合(6)
由于一直盯着，便会有担忧有烦恼，有紧张和麻烦出现。而快乐的人则是拥有一个灵性的头脑在主持人生。他知道，他活在当下，他不管昨天和明天，他只要现在的满足和快乐就行。他的生命不是扩张性质的，他的要求是每日能吃饱三餐就足够了。这很简单，但一日只求三个馒头对亿万富翁就成为一个难题了，因为那是不可能去做的。
这就是灵性的头脑和外来沾满灰尘的头脑所造成的差别。灵性是惟精神的，而外来的文化的头脑是物质占有型的，这就是两者的根本区别，就是主人和仆人管理大脑的区别。
若你没有发展你灵性的头脑，那么你一定会被灰尘的头脑所占据，所控制。
沾满灰尘的头脑是一个骗子。它总是在你接触事物的那一刹那把你从接触中带走。它总是要不停地给你灌迷魂汤。
比如，你在大街上看到了一个漂亮的女人。你非常喜欢她，见到你的微笑，对方也友善地笑了一下。此时，布满灰尘的头脑马上把你的目光从女人的身上牵移开，它为了迎合你本性的需求开始给你灌迷魂汤。由于是外来文化、外来信息累积的头脑，你的头脑中什么乱七八糟的相关信息都有，于是它便使你心旌摇曳，想入非非，大量的梦被你造了出来。在你野马般的想像里，你跟她便有了方方面面的关系。先是由巧遇，到相识、相知，再到结婚、生子、白头偕老等都被你在梦中描述出来了。当然，这一切发生都只是虚拟的，只是灰尘头脑的骗局。沾满灰尘的头脑是主观的。它本身虽来自客观，但它一到你的大脑里，一到书本里，一到教师口里，它就变成了主观的。为什么?因为任何经验都成了纯粹的经验，都失去了它生成存在的真实背景，都是被片面化了、局部化了的东西。
在主客观之间，客观是主人，是本源，而主观是仆人，是衍生。
仆人总是迎合型的。全世界的仆人没有一个不是迎合型的人。
有迎合就是乖巧。
它知道你想快乐，于是它就制造出一系列的梦来迎合你，从而使你错过了真实。
梦的最后一个骗局是，它不会给你带来能量，只会替你消耗能量。因为，梦在远方，梦有变幻，它从来就没有根，它只是一片漂浮的白云，你能看到云在走，你能看到云的全部过程，但你却抓不着它。你更不能得到雨露的滋润，这就是梦。
灰尘的头脑对做梦有瘾，你只要与年轻人坐下来聊一聊就会发现，在半小时之内你听到了十多个梦，而且每个梦都被描述得绘声绘色。现在你知道，那不是真实的，那会使你错过现在，错过真实的生活。
故事片段：
在禅宗艺术里有一种非常古老的绘画传统。
有一个禅师，他有一个门徒在学绘画，门徒想通过绘画达成那个省里的第一名的大师。
那个门徒非常执着于竹子，因此他一直画竹子，一直想成为那个省的第一个成道者。
三年过去了，他师父来看他画的竹子。从竹子他只看出了他的画中充满了欲望(梦想)。
师父对他说：除非你自己本身变成竹子，否则什么也不会发生。
又画了三年，他此时降低了对自己的要求，他只想成为那个县的第一个成道者。
师父又三年后来看他画的竹子，他仍然看出了竹中的欲望。
师父对他说：除非你变成了一根竹子，否则你怎么能够画出它?竹子是没有欲望的，它只是和谐的成长，其他的什么它都不知道，它没想到要长成第一的竹子。
那个门徒又画了三年，他将他的欲望降到成为师父弟子中第一个能成道的人。
三年后，他依然没有成功。
后来，他干脆放下了一切要成为第一的欲望，他进入了一个竹林之中。
再过三年，一点关于他的消息都没有，然后有消息传来说他已经变成了一根竹子：现在他已经不画画了，他跟竹子生活在一起，他跟竹子站在一起，当风吹过来的时候，竹子在跳舞，他也在跟着跳舞。
然后师父去看他，真的，那个门徒已经变成了一根竹子。
师父说：不，完全忘掉竹子和你自己，忘掉你是一个画师。
最后三年门徒果然做到了。
他现在无论画什么，都变成了一个全然的智者。
他已不是画什么像什么，也不是画什么是什么，而是画什么都画出了生命的动态体验，及生命的成长过程。
建议8.不要成为一个判断者
一只乌鸦在树枝上叫，你只是一个旁观者，你只是在看，静静地看。树在、乌鸦在、天空在、你在，一切都处在自然的状态之中。你只是一个听者、一个看者，不作任何逻辑上的推理，在这里不需要推理，推理是思维的特长，推理会使你离开这个看的中心、这个感知的中心。推理会使你唤醒经由外来文化教育的沾满灰尘的头脑。会使你回想起曾经关于乌鸦的文化，如不吉利、会死人等等一切知识片断。推理唤醒的只是记忆，现在你不需要记忆，只需要感知，只需要成为一个旁观者。
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